被妖魔化的“剝削”

我們曾經妖魔化過貨幣，認為那是罪惡的根源，提出要取消貨幣，甚至有的地方已經實踐過了，但被實踐證明是愚蠢的。我們今天還在妖魔化剝削，一個真誠、善良的左派，之所以痛恨資本主義，最根本原於痛恨那裏存在赤裸裸的剝削，而就是民主派人士，也在小心翼翼地回避資本主義的剝削制度。但剝削真是罪惡的根源嗎？事實上，我們混淆了，或者說我們顛倒了“剝削的關系”與“剝削的程度”到底哪個是“不可調和的矛盾”，我認為存在“剝削的關系”並不是罪惡的根源，也就是說如果資本主義（也包括封建主義以及一切社會制度）被取代，並不是因為存在剝削，而是剝削的程度到了一定的極限。

就象空氣中存在二氧化碳，但二氧化碳是必要的，至少也是無害的，真正有害的，是二氧化碳的濃度到了一定的極限。

普通的工人其實很少會對存在剝削本身感到痛恨或不滿，他們的不滿，事實上往往是對剝削的程度感到痛恨或不滿，如工時太長，工資太低等等，而對剝削制度的存在感到痛恨或不滿，是被革命者和革命理論家人為地挑起來的（許多人也是真誠的）——當然今天相信他們的人越來越少了，有一項調查頗能說明問題：讓人最大痛苦的社會問題是——失業！如果按照革命理論的邏輯，失業了，不是不被剝削了嗎？為什麼還會痛苦呢？而且還是排在第一位的痛苦！在資本主義國家（如日本），學生拼命學習的目的大多是為了能進一個大的公司（去被剝削？），是否有些不合情理？在左派同志看來，在那些滿腔熱血想為全人類消滅壓迫，消滅剝削的志士（如格瓦拉）看來，有這麼多人不“覺悟”是否會感到心灰意冷？所以“剝削的程度”的極限（二氧化碳濃度的極限），才是罪惡的根源！才是一切革命（進步的和反動的）的根本原因！這個意義在於：一切以“消滅剝削”為目的主義，理想，不但已在實踐上證明是失敗的，而且在理論上，在最純理想的情況下，也完全是沒有意義的！不可能實現的！資本主義不是最完美的，終有一天是會被替代的，但替代他的，肯定不是我們在1978年以前認真實行過的那種制度，真誠相信過的那種主義！替代它的，仍將是一種剝削制度，也許剝削的程度更低一點，更合理公平一點，我們不知道那會是一種怎樣的形式（也許會在二、三百年之後出現），但可以肯定，它與我們今天的共產主義沒有一點的相似之處，一點也沒有！那麼今天我們相信的、實行過的制度、主義在歷史的長河中到底是一個什麼樣的階段呢？我們知道在資本主義的初級階段，由於資本主義制度的不完善，存在嚴重的不公平，又由於資本的積累階段，必然存在“剝削的程度”的極限化，一些先進的國家，內部較少矛盾的國家，民主基礎較好（相當程度地減少了剝削的程度），“早起的鳥兒有蟲吃”，能順利地過渡到資本主義，而另外的一些國家，就沒有如此順利了，復辟了封建制度，以一種變異的方式，種種跡象表明：我們很難相信那種制度是比資本主義先進的，只能認為與封建制度有更多的相似性：如北朝鮮赤裸裸的世襲制；沒有一個那種制度國家所例外的個人崇拜；不約而同的自由程度不如資本主義（自由程度的增加是社會進步的一個重要標志）；中國的戶口制度甚至回到了封建社會的初級階段！社會主義不是註重計劃嗎？但我們驚訝的發現：我們真正需要計劃的東西，反不如資本主義國家“計劃”的成功！如森林面積占國土面積73%的日本，能有效的防止森林的砍伐，制造一次性筷子的木材居然要從森林面積只占國土面積12%的中國進口！而我們所自豪的：“人人平等當家作主，共同富裕”不是共產主義理想的特點，而是整個人類的理想，否則就是貶低了相當部分人類的良知，只不過信仰資本主義的人相信應該用法律制度去追求，信仰共產主義的人註重以思想政治去實現。信仰資本主義的人相信“一部分人可以先富起來”，信仰共產主義的人註重“同時富裕”。所以無論從實踐上還是理論上都看不出進步何在！今天發達的資本主義國家裏，已經不再存在如《資本論》裏描述的那種程度的剝削，因而也就不再存在推翻資本主義的民意環境，而經過“撥亂反正”，今天的中國又回到了這個十字路口，能否順利的過渡，而不再回到那種變異的封建制度，今天十分關鍵。

(轉載大紀元)

發稿：2000年12月10日