被妖魔化的“剥削”

我们曾经妖魔化过货币，认为那是罪恶的根源，提出要取消货币，甚至有的地方已经实践过了，但被实践证明是愚蠢的。我们今天还在妖魔化剥削，一个真诚、善良的左派，之所以痛恨资本主义，最根本原于痛恨那里存在赤裸裸的剥削，而就是民主派人士，也在小心翼翼地回避资本主义的剥削制度。但剥削真是罪恶的根源吗？事实上，我们混淆了，或者说我们颠倒了“剥削的关系”与“剥削的程度”到底哪个是“不可调和的矛盾”，我认为存在“剥削的关系”并不是罪恶的根源，也就是说如果资本主义（也包括封建主义以及一切社会制度）被取代，并不是因为存在剥削，而是剥削的程度到了一定的极限。

就象空气中存在二氧化碳，但二氧化碳是必要的，至少也是无害的，真正有害的，是二氧化碳的浓度到了一定的极限。

普通的工人其实很少会对存在剥削本身感到痛恨或不满，他们的不满，事实上往往是对剥削的程度感到痛恨或不满，如工时太长，工资太低等等，而对剥削制度的存在感到痛恨或不满，是被革命者和革命理论家人为地挑起来的（许多人也是真诚的）——当然今天相信他们的人越来越少了，有一项调查颇能说明问题：让人最大痛苦的社会问题是——失业！如果按照革命理论的逻辑，失业了，不是不被剥削了吗？为什么还会痛苦呢？而且还是排在第一位的痛苦！在资本主义国家（如日本），学生拼命学习的目的大多是为了能进一个大的公司（去被剥削？），是否有些不合情理？在左派同志看来，在那些满腔热血想为全人类消灭压迫，消灭剥削的志士（如格瓦拉）看来，有这么多人不“觉悟”是否会感到心灰意冷？所以“剥削的程度”的极限（二氧化碳浓度的极限），才是罪恶的根源！才是一切革命（进步的和反动的）的根本原因！这个意义在于：一切以“消灭剥削”为目的主义，理想，不但已在实践上证明是失败的，而且在理论上，在最纯理想的情况下，也完全是没有意义的！不可能实现的！资本主义不是最完美的，终有一天是会被替代的，但替代他的，肯定不是我们在1978年以前认真实行过的那种制度，真诚相信过的那种主义！替代它的，仍将是一种剥削制度，也许剥削的程度更低一点，更合理公平一点，我们不知道那会是一种怎样的形式（也许会在二、三百年之后出现），但可以肯定，它与我们今天的共产主义没有一点的相似之处，一点也没有！那么今天我们相信的、实行过的制度、主义在历史的长河中到底是一个什么样的阶段呢？我们知道在资本主义的初级阶段，由于资本主义制度的不完善，存在严重的不公平，又由于资本的积累阶段，必然存在“剥削的程度”的极限化，一些先进的国家，内部较少矛盾的国家，民主基础较好（相当程度地减少了剥削的程度），“早起的鸟儿有虫吃”，能顺利地过渡到资本主义，而另外的一些国家，就没有如此顺利了，复辟了封建制度，以一种变异的方式，种种迹象表明：我们很难相信那种制度是比资本主义先进的，只能认为与封建制度有更多的相似性：如北朝鲜赤裸裸的世袭制；没有一个那种制度国家所例外的个人崇拜；不约而同的自由程度不如资本主义（自由程度的增加是社会进步的一个重要标志）；中国的户口制度甚至回到了封建社会的初级阶段！社会主义不是注重计划吗？但我们惊讶的发现：我们真正需要计划的东西，反不如资本主义国家“计划”的成功！如森林面积占国土面积73%的日本，能有效的防止森林的砍伐，制造一次性筷子的木材居然要从森林面积只占国土面积12%的中国进口！而我们所自豪的：“人人平等当家作主，共同富裕”不是共产主义理想的特点，而是整个人类的理想，否则就是贬低了相当部分人类的良知，只不过信仰资本主义的人相信应该用法律制度去追求，信仰共产主义的人注重以思想政治去实现。信仰资本主义的人相信“一部分人可以先富起来”，信仰共产主义的人注重“同时富裕”。所以无论从实践上还是理论上都看不出进步何在！今天发达的资本主义国家里，已经不再存在如《资本论》里描述的那种程度的剥削，因而也就不再存在推翻资本主义的民意环境，而经过“拨乱反正”，今天的中国又回到了这个十字路口，能否顺利的过渡，而不再回到那种变异的封建制度，今天十分关键。

(转载大纪元)

发稿：2000年12月10日