王力雄：誰同意你來“代表”？

【新生11月27日訊】中共在16大期間，將所謂三個代表的思想寫入中共黨章。根據這一新的提法，中共自稱是先進生產力、先進文化以及廣大中國人民的根本利益的代表者。這一提法常常被人們贊揚為中共拋棄原教旨共產主義的證據。但是，北京作家王力雄認為，這種自命的代表缺乏民眾的認可。美國之音11月26日報道了王力雄的一篇評論文章，闡述了王力雄的看法。

中共十六大把“三個代表”樹為新的理論旗幟，並宣稱自己不僅僅是“工人階級先鋒隊”，也是“中國人民和中華民族的先鋒隊”，同時用“與時俱進”的說法，來協調這種變化與其另外兩面旗幟——馬克思列寧主義和毛澤東思想之間的矛盾。不少國內外人士，把中共這種理論上所宣稱的代表性的擴大，視為是中共向民主化方向發生的轉變，由此產生樂觀的展望。

然而，判斷民主化的依據，並不在於當權者如何宣稱其“代表”人民，而是在於人民是否能夠挑選和決定由誰來當自己的“代表”，以及審查和制約其“代表”的過程。中共宣稱自己“代表”這個，“代表”那個，然而卻總是不能回答這個最基本的問題——是誰同意你來“代表”的？

古今中外歷史上的統治者——包括所有的寡頭暴君——哪個不宣稱自己代表“最廣大人民的利益”？哪個不視自己是“先進生產力”和“先進文化”的代表呢？古代封建帝王對這種“代表”身份還有個“奉天承運”的解釋，意思不是他自己封的“代表”，而是“上天”讓他做的。今天的共產黨不信“天”了，於是就什麼解釋也不做，它想代表誰，誰就得讓它代表，既不征求同意，也不允許反對。這其中哪有一點民主的跡象呢？又從哪裏能夠支持對中共推動民主化的樂觀展望呢？

中國共產黨如果真希望自己代表“先進生產力”、“先進文化”和“最廣大人民的利益”，當然不是壞事，但首先應該做到的，是讓自己的“代表”身份名正言順。也就是，通過人民可以在其中表達意見和進行決定的政治制度，由中國人民來選擇和批準共產黨是否可以做他們的代表。只有在中共能夠通過中國人民選擇的前提下，它的“執政黨”地位才會具有真正合法性，它也才有可能真正地代表中國最廣大人民的利益。

發稿：2002年11月27日