瞬移寰宇 出入天地——神韻動態天幕奇觀（上）

——走吧，咱們看神韻去

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神韻2015年舞劇《三打白骨精》，通過中國古典舞與動態天幕，生動再現《西遊記》中孫悟空降妖除魔、解救唐僧的經典故事。

文 : 囬嘉

取經路上，唐僧師徒途經白虎嶺。盤踞山中的白骨精一心想吃唐僧肉，先後化作少女、老婦與老翁，接連來到師徒面前，卻一次次被孫悟空的火眼金睛識破。唐僧不辨人妖，誤以為悟空濫殺無辜，將他逐回花果山。待悟空離去，唐僧被白骨精所擒。危急關頭，豬八戒趕往花果山請回大師兄。悟空重返白虎嶺，揮舞金箍棒，殄滅妖魔，救出師父。

這個故事，你大約耳熟能詳。然而，同是《三打白骨精》，在尋常舞臺上是一番景象，到了神韻劇場，卻又是另一番天地。一般舞臺之上，演員自管表演，天幕自管鋪展山水；彼此雖相映成趣，終究咫尺天涯，各守其位。而在神韻舞臺上，演員與天幕之間卻仿佛另有一番奧妙。那麼，帷幕開啟之際，究竟會有怎樣一番令人叫絕的奇景呢？

技術之奇：瞬移廣袤寰宇，虛實無縫銜接

神韻劇場裏的燈光漸漸暗去，帷幕徐徐開啟，白虎嶺隨之呈現在眼前。群山陰森，山洞幽深，白骨精從天幕深處騰身而起，穿過山嵐雲氣，直向舞臺飛來。就在即將落地的一瞬，畫面中的妖精倏然化作真人，一女子已經輕盈地站在唐僧師徒面前。

孫悟空火眼金睛，一眼識破妖精，舉起金箍棒迎頭便打。女子見勢不妙，轉身逃去，剎那間飛入天幕，穿雲越嶺，逃回山洞。隨後，老婦、老翁與成群的紅衣小妖也在天幕和舞臺之間往來飛馳。

及至唐僧被擒，豬八戒請回悟空，舞劇情節進入高潮。方才悟空還在舞臺上與八戒相對交談，一轉身，他已騰空而起，躍入天幕；再一眨眼，那身影早已越過山嶺，直抵山洞。只見金箍棒淩空揮下，白骨精頃刻化為齏粉，妖穴也隨之轟然崩塌。

打通真人與動畫兩個世界——這便是神韻動態天幕的第一重神奇。尋常舞臺之上，演員在前，背景在後，雖近在咫尺，終究各有自己的邊界。演員可以在背景前起舞，卻不能越過那道看不見的界線，真正走入背景深處。神韻動態天幕卻輕輕將這道界線化開：天幕中的人物從畫裏飛來，落地便成了舞臺上的真人；真人從舞臺騰空而去，轉眼又進入天幕中的大千世界。二者彼此貫通，融為一體，共同構成一個完整而奇麗的藝術天地。

然而，兩個世界能夠相通，還只是神韻動態天幕技術的第一重神奇；更加高妙的，是讓人物在真人與動畫之間實現迅疾而精準的轉換。

真人演員與動畫形象不僅大小要一致，出入畫面的時刻、方向與速度也必須配合得嚴絲合縫。早了一瞬，真人演員與動畫形象便會出現重影；遲了一瞬，原本流暢的騰飛也會露出破綻。唯有臺前幕後的配合分毫不差，悟空才能無縫銜接地從舞臺淩空飛入天幕，白骨精也才能精準無誤地從天幕山洞飛臨舞臺。——這便是神韻動態天幕的第二重神奇。

正因為銜接如此迅疾而自然，觀眾往往來不及分辨：究竟是哪一刻真人化作動畫，又是哪一刻動畫變成真人？眼睛還在追隨臺上的悟空，他早已飛越雲山；目光剛剛望向天幕，他又驀然落回舞臺。劇場裏由此響起陣陣驚嘆——那驚嘆既是為悟空的神通，也是為神韻動態天幕創造的奇觀。

2023年，電影制作人兼導演埃吉婭‧薩勒姆（Egiya Salem）觀賞神韻後贊嘆不已：“舞蹈演員消失在天幕中，像發生在千分之一秒內。”¹作為美國黑山電影節董事會成員，她尤其欣賞神韻藝術家能使舞蹈、動畫與舞臺效果如此協調、同步，稱這一切“實在太驚人了”。

藝術之奇：故事別開天地，觀眾神遊大千

如果說，動態天幕的前兩重神奇還在技術之奇的範疇，那麼，下面要談的第三重神奇，便已由技術躍入藝術的境界：神韻動態天幕突破劇場的物理邊界，也改變了觀眾觀看舞劇的傳統方式。一方舞臺原本不過數十步之闊，有了動態天幕，卻能頃刻鋪展廣袤寰宇：柳暗花明，亭臺樓閣，草原大漠，江河湖海，雪峰冰川，乃至天國勝境，都隨著故事的展開，次第來到觀眾眼前。

尋常舞臺的天幕，也能在視覺上延伸空間；然而，那些景物終究只是遙遙鋪展在演員身後，你所看見的，仍是一幅可望而不可入的畫。神韻動態天幕卻把舞臺與畫面的邊界悄然化開，人物既能從畫中來，又能向畫中去。隨著這道邊界消失，觀眾與舞劇之間那道看不見的界線，也隨之消失了。你不再只是坐在臺下觀看故事，而會覺得自己也隨劇中人物躍入畫中，跨越物理空間與時代阻隔，縱橫八荒，出天入地，真正領略“人在畫中遊”的況味。

人在座中未曾移動，心神卻早已遍遊大千世界。這正是神韻動態天幕不同凡響之處。作為神韻綜合舞臺藝術的重要組成部分，動態天幕的相關技術已經獲得美國專利。它所拓展的，不只是舞臺上的視覺空間，也讓五千年中華文明中的精彩故事，獲得一種前所未有的展現方式。

如果說，《西遊記》舞劇是神韻神話題材節目的代表，那麼，神韻所展現的神話世界卻遠不止一個西遊天地。濟公濟世、嫦娥奔月、後羿射日、哪咤鬧海、沈香劈山救母……一個個流傳千古的神話故事，借助動態天幕舒展出無邊境界。觀眾仿佛也隨劇中人物飛升月宮、遨遊四海、劈山開路、出入雲天。神話由此掙脫舞臺方寸之限，在觀眾眼前別開一番天地。

而在神韻講故事的舞劇中，除了瑰麗奇幻的神話，還有廣為流傳的民間傳說，如《梁山伯與祝英臺》《牛郎織女》《唐玄宗遊月宮》《十三棍僧保唐王》《花木蘭》《畫中仙》《奇緣》與《張果老傳奇》等。

神韻2015年舞劇《神筆的傳說》中，小龍女將神筆賜給善良少年，讓他濟世救人；惡霸奪筆行惡，最終受到懲罰。隨著故事展開，畫面從海濱轉入龍宮，又從龍宮回到碧波浩渺的海岸。橙衣少女躍入天幕，轉眼化作遨遊碧波的小白龍；小白龍又從畫中飛出，落地成為亭亭少女。人與龍自在變幻，海濱與龍宮轉瞬切換。觀眾仿佛跟隨人物潛入海底、遊歷龍宮；傳說中原本訴諸想像的奇人異境，就這樣變得有形有色，似乎可觸可摸。

民間傳說之外，還有波瀾壯闊的歷史故事。

在神韻早期舞劇《老子出西關》中，春秋末年的老子騎青牛西行，尹喜見紫氣東來，出關迎接，《道德經》由此傳世。畫面從守藏室轉到郊野、天界與函谷關。老子在舞臺上矯健起舞，天幕忽然洞開，祥雲中樓臺隱現。仙人從天而降，一位道人揮動拂塵，萬點星光紛落，眾仙女隨之翩然而下，與老子共舞。片刻後，眾仙飛回天幕。老子也騎青牛往來於舞臺與雲天。觀眾仿佛在天門洞開之際進入雲天，又隨著青牛一路西行。人間與天界、歷史與神話自然相接，一段兩千多年前的歷史故事，也由此煥發出超越時空的光彩。

歷史故事如此，經典小說亦復令人耳目一新。

舞劇《逼上梁山》開篇便是風雪曠野。林沖獨行其間，往事隨之浮現：天幕先轉到校武場，演繹他遭人陷害的經過，繼而又來到草料場。林沖原本在畫中飲酒，惡徒放起大火，他便從熊熊烈焰中縱身躍出，落到舞臺，槍挑惡徒。最後，畫面重回風雪交加的曠野，林沖冒著漫天風雪，逼上梁山。

要知道，天幕在這裏並不只是交代地點。風雪曠野、校武場與熊熊烈焰，既推動故事，也映照人物的命運：風雪愈緊，世道愈冷；火光沖天之際，林沖也終於忍無可忍，揮槍而起。畫面隨故事流轉，景物替人物傳情。一方天幕，因而有了章回小說般的轉折，也有了中國畫長卷般的開合。觀眾仿佛也踏入那個風雪之夜，親歷林沖從一忍再忍到挺槍而起的命運轉折。

《楊志賣刀》《武松打虎》《草船借箭》《穆桂英掛帥》等經典小說舞劇，也由此得以在短短數分鐘內舒展時空，起承轉合，講述一個個蕩氣回腸的故事。熟悉的人物仿佛從古典小說中走來，觀眾也越過時間的柵欄，與他們相逢在同一片天地裏。

即使是小和尚系列故事，到了神韻舞臺上，也會生出意想不到的情趣。

在《憨癡小和尚》中，天幕上坐落著一座幽靜的廟宇。廟前的金甲天將見小和尚憨直可憐，竟徑自從畫中飛臨舞臺，賜予他神力。小和尚憑借這神力，擊退了前來尋釁的盜賊。最後，廟中佛像大放光明，群賊幡然醒悟，放下屠刀，皈依佛門。

天上的神明、地上的寺院與人心的轉變，在動態天幕的配合下融為一體。佛光照亮的，不只是天幕中的廟宇，也仿佛越過舞臺，照進群賊蒙塵的內心，也照向臺下每一位觀眾。這個原本帶著幾分詼諧的故事，便在天將顯靈、佛光普照之間，自然而然地顯出勸人向善的深意。

當這些舞劇一一展現在眼前，你早已不只是坐在臺下看故事：在《神筆的傳說》中，你跟隨小龍女潛入碧波深處，穿過粼粼水光，直抵幽深龍宮；在《老子出西關》中，你陪著老子仰望天門洞開，又隨他騎青牛緩緩西行；在《逼上梁山》中，你踏入風雪長夜，看烈焰沖天，陪他向梁山走去；在《憨癡小和尚》中，你又仿佛置身幽靜寺院，看金甲天將出手相助，萬道佛光照亮人心……劇目雖各不相同，卻都在不知不覺間化開觀眾與舞劇之間的界線。你不再置身故事之外，而是越過劇場的時空，隨人物走入故事之中，神遊大千世界，穿行悠悠歷史。

美國畫家亞當‧馬拉諾（Adam Marano）對此深有同感。2025年，他在紐約林肯中心觀看神韻後贊嘆：“（神韻）帶我們穿越了數千年的歷史。”² 對他而言，臺上的歷代人物並非隔著歲月供人遙望；隨著場景流轉，觀眾也仿佛離開今日的劇場，走入那些遙遠的時代，隨劇中人物親歷一段旅程。

（待續）


註釋：
1.《電影制作人：神韻天幕令人驚奇》
https://www.epochtimes.com/big5/23/4/16/n13974343.htm

2.《畫家：神韻帶我們穿越了數千年的歷史》
https://www.epochtimes.com/big5/25/4/13/n14481904.htm

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來源：大紀元

發稿：2026年9月26日