人道主义是人类文明的基石----兼评中国校园知识分子的道德沦丧

不论这一文明产生于何时何地，不论这一文明产生于哪一个国度哪一个民族，也不论这一文明有着多么鲜明的特点和个性，以及与它文明在哲学﹑文化﹑宗教﹑艺术﹑法律等层面有着多么的不同，它们都具有一个共同的基点，即人道主义。只有人道主义才是联系所有文明的共同纽带，只有人道主义才是所有文明都具有的共性。多元的现代文明正是在人道主义的基础上找到了并存点和共同繁荣的可能。人道主义为人类文明的华厦提供的是博大坚实的基石。

人道主义又是人类文明的底线。人道主义所注重的不是政治生活层面的权利，如选举权﹑被选举权﹑思想言论权利﹑结社集会权利等；也不是社会生活层面的权利，如受教育的权利﹑工作的权利﹑婚姻的权利﹑享受艺术的权利等。它所注重的是人的生命的权利﹑人的生而自由的权利,人享受生命安全的权利。人道主义是在人权的最基本层面要求人们遵守的道德规范，即对生命的爱护，对人格的尊重和对人的基本生存权利的保护。人道主义作为人权的最基本层面是不因种族﹑肤色﹑性别﹑语言﹑宗教﹑国籍﹑政治见解﹑社会出身等区别而异的。人道主义又可外延为对弱势群体的道义和物质支持，特别是对生命处于垂危状态下的群体以道义的和物质的支持。一旦背离人道主义，人类的文明也就不复存在。任何背离人道主义的行径，都不堪称其为文明，而只能称其为野蛮。

作为一定社会形态的政治和经济的反映，文化可以是文明的文化，也可以是野蛮的文化。而一种文明则决不包含任何野蛮的成份，它只反映文化中积极的创造性的有光彩的那一面。一个民主的制度总是有一种文明在支持着。西方的民主制度正是在文艺复兴的基础上发展起来的。而文艺复兴的伟大成就在于对人性的歌颂和对人道主义的弘扬。因此，人道主义不仅是人类文明中最基本的成份，也是一个民主制度最基本的要素。

人类文明的各个分支都体现着其创造者的群体人格。文明的继承者又不断丰富着这一文明的内涵。因此一个文明的走向反映在信奉这一文明的群体的行为中。人类的群体行为总是以不断创造新的价值来推动文明的发展，但是另一方面，群体行为的堕落则既是造成文明衰败的直接原因又是文明衰败的显著标志。

这次恐怖主义分子对美国的袭击表明了一颗反人类反文明的毒瘤正在伊斯兰文明中滋长。它企图通过恐怖与复仇来提升他们这个狭隘群体的地位，并通过对美国的打击来赢得伊斯兰文化的发展空间。适得其反，他们播种仇恨将自食恶果,不但他们自己由于背叛伊斯兰文明而走向野蛮将受到历史的惩罚。

我并非不关心伊斯兰文明的前途，并非不关心美国应该如何从９．１１事件中自我反省，但是，我更关心的是中华文明在我们自己国度里的遭遇。

自从恐怖主义分子偷袭纽约国际世贸大厦和五角大楼以来，在彼岸，国内的校园里，大学生们或饮酒高歌﹑弹冠相庆，或幸灾乐祸﹑冷讽热嘲，更有甚者歇斯底里，为恐怖主义分子喝彩，向"圣战者致敬"。甚至，某些教师不甘寂寞，混杂期间，或摇唇鼓舌﹑或推波助澜。尚诺有谁斗胆略表非议，便遭围攻。

无独有偶，在此岸，在美国的大学校园或刚走出校园不久的中国人中，有相似表现者不乏其人。他们一面在美求学求职，一面居然与国内的仇美分子一唱一和，与恐怖分子遥相呼应。在不同场合发表着他们"美国该炸"的宏论。他们终于获得了一个机会以发泄心中郁闷多年的仇美情绪，他们内心的窃喜溢于言表，并从美国被炸中获得了前所未有的快感。
如此这般背离人道主义的恶劣行径暴露出中国校园知识分子的道德沦丧。大约一万多人在此震惊世界的恐怖主义事件中丧身，其中也有中国人。稍稍有点侧隐之心的人都会表现出莫大的悲哀和同情。恐怖主义分子盗用"圣战"的名义，杀害无辜平民，禽兽不如。为他们喝彩，乃是超越了人类文明的底线，与人道主义背道而驰，与狼共舞，与狈同奸，不知其耻。中国校园知识分子的道德沦丧是比９.１１悲剧事件本身更为可悲的事。如果说世贸大厦被炸是美国的悲剧，那么这些中国年青一代的心志昏乱﹑良知沦丧﹑人性堕落﹑冷血无情便是中国的悲剧了。想到这，我禁不住打了个寒战。美国的世贸大厦被炸了，尚能重建。中国的脊梁骨折了，中华民族何以能言自立于世界民族之林﹖

这些中国校园知识分子是一群被赋予了"知识精英"﹑"国家栋梁"桂冠的青年人。想到博大精深的中华文明竟落在这般败家子手里，你就不得不陷入深深的悲哀之中。一个民族有无希望十分重要的一点就在于它是否拥有一个被瓦斯拉夫.哈维尔誉为"社会良心"的知识精英阶层，这些人必须保持着清醒的头脑﹑独立的思维﹑敢于批判现实﹑勇于价值创新﹑能和民众并肩而且极富同情心。他们不会看着人们受到迫害而保持沉默，也不会看着人们被杀戳而视而不见，他们一定会秉持正义象真正的"社会良心"一样地呐喊。可是在当今这些校园知识分子身上所能看到的只是道德沉沦和人性良知的泯灭。他们是一群没有人性的冷血动物﹑一堆曲扭的灵魂﹑一具具空荡的躯壳，说他们如同行尸走肉也不为过。中国失掉了"社会良心"，那么中国的希望何在？！

知识分子应该是人道的，如果连人道都不能坚持，就不成其为知识分子了，因为一般善良的人们所具备的人道品质他们都不具备，那怎么能说他们是知识分子呢？知识分子应该是批判的，如果不能坚持批判，就更不成其为知识分子了，因为一般循规蹈矩的人们所不具备的批判品质他们也不具备，把自己混同于循规蹈矩者，这还怎么能象个知识分子呢？知识分子应该是创造的，如果不能坚持不懈地创造，就不成其为知识分子了，因为尚若不能不断创新知识创新价值，那充其量不过是一位令人尊敬的知识"倒儿爷"而已。

中国校园知识分子的道德沦丧作为一种群体行为既是当今文化堕落的产物更是极权制度之使然。

中国文人最善嫉妒，也最善幸灾乐祸，这两种品质素来有之，看人家兴旺便嫉妒，看人家遭难便窃喜。这是几千年来蕴就的文人恶习，久盛不衰的市井景观。在文化堕落道德败坏的环境下又会演化成乘人之危﹑趁火打劫的卑劣。但是，这种小家气度的卑劣在一个文明民主的制度下会受到抑制会有所收敛，而在一个野蛮极权的国度里一有时机就会张扬就会膨胀就会变态。

极权主义与人道主义绝不兼容,在极权制度下没有人道可言。因此人道精神在极权下受压抑而非人道精神反尔被怂恿。另一面，极权主义通常最终都走向国家恐怖主义，因为极权主义与国家恐怖主义有着诸多的共性和兼容之处。极权制度的一大特点就是对自己的臣民肆无忌惮地血腥肃整，视人命为草芥。成千万上百万的人们在肃整中丧生。人的生命在国家恐怖主义面前没有丝毫价值。这里的人们对于死已是寞然和麻木，已是熟视无睹，又岂能为另一块土地上区区万人的丧生而有动于衷呢？！这也就是为甚么中国校园文人小家气度的卑劣会在"美国被炸"中恶性地膨胀为一种民族性的张狂，他们岂止是无动于衷，他们简直就是在狂喜。面对生灵涂炭，他们那里有一点人道和人性的影子呢。

前一阵子，爱国主义和民族主义在海内外华人中一直是个热门话题，不少热衷此道的年青人甚至有些个颠狂。但是我们不能忘记背离了人道主义的爱国主义和民族主义终将堕落成法西斯主义的历史教训。如果说早些年间对美国误炸中国领事馆和美中撞机事件而急切表白的爱国主义情怀还能让人理解，那么今日叫嚣"美国该炸"则真让人琢磨不透这是何种心态。

不能不把这一人性堕落的现象归结为极权制度与其思想体系长期教化的结果。极权制度必是一个蹂躏人性﹑践踏人权﹑背弃人道主义﹑无视人的尊严和生命价值的野蛮制度。在极权制度下爱国主义可能被激发，民族情绪可以被煽动，但是在这个暴力喧嚣的制度里没有人道主义根植的土壤。中国校园知识分子在９.１１事件中的群体行为就证实了这一点。

当今中国校园知识分子需要的是道德重建和良知重建。开启﹑探索和重建新的价值体系和道德准绳。他们的社会行为应受到道德规范的制约。他们内心沉睡的人性良知应该被重新唤醒。正因为在一个缺乏人道主义土壤的体系里要作到这些有多么艰难，所以才要不畏艰难地去广为传播人道主义的种子。让中国的社会良心首先在中国的校园里根植。

发稿：2001年11月9日    更新：2001年11月11日