華夏文明：養生之道

“反身修德”是《周易》哲學思想的又一精華。《周易》註重道德修養。重視自身的完善，強調自強、自立、自省、自謙。《周易》書中關於德性修養的警句比比皆是，如《易傳》在釋《蹇卦》、《乾卦》、《晉卦》時分別提出了“君子以反身修德”、“君子自強不息”、“君子自昭明德”、“君子以厚德載物”等等。何為德？《正韻》歸納得好：“凡言德者，善美、正大、光明、純懿之稱也。”德性的修養是人們事業成功的保證，也是趨吉避兇的法寶。《益卦》與《大傳》揭示得深刻“有孚惠心，勿問，元吉。”“積善之家，必有余慶”。

中醫養生承襲了《周易》重德的哲學思想，提出了自己的“德全不危”的養生觀。《內經》曰：“上古之人……所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也。”故“大德者必得其壽。”所以“淳德全道”是“任我逍遙過百春”的先決條件。俗話說得好：“心底無私天地寬”。道德高尚的人虛懷若谷，寬宏大量，心地善良，為人正派。故能心安不懼，心廣體舒。魯哀公曾向孔子請教，智者壽乎？仁者壽乎？孔子回答道：“智者仁者皆可以致壽。觀世人凡氣質溫和者壽，質之慈良者壽，量之寬宏者壽，貌之重厚者壽，言之簡者壽。蓋溫和也，慈良也，寬宏也，重厚也，簡點也，皆仁之一端。其壽之長，決非猛厲、殘忍、偏狹、輕薄、淺燥者之所能及。”孔子的精湛回答揭示了一條顛撲不破的真理：“養德養性無二術”。縱觀歷史我們看到：孔子不但提倡“仁者壽”，而且以崇高的德行履行自己的諾言，晚年“讀《易》，韋編三絕。”七十高齡後仍堅持著書立說，誨人不倦，造福於子孫後代。唐代名醫孫思邈壽高德劭，被後人傳為佳話。他不但醫術精湛、醫德高尚，而且註重德性的修養，“心誠意正”、“順理修身”是他的至理名言。百歲後仍登山采藥，出診行醫攻讀《易經》，撰寫醫籍。孔孫兩氏的輝煌人生向人們展示了“大德必得其壽”的必然結果，當為後人養生的楷模。

   更新：2002年12月24日