風雲人物：藥王——孫思邈

在中國道家歷史上，獨以醫學著稱於世的修道者，唯有孫思邈，並被後世尊奉為“藥王”。道觀裏有“藥王殿”，而遍及民間的有“藥王廟”。孫思邈是位醫學家，因醫理通達、醫技高明，而被朝廷敕為命官；他還是一位具神秘色彩的“真人”，他醫德高尚，淡泊名利，濟世救人，活了一百多歲，被後世稱為“神仙”。宋·林億贊曰：“其術精而博，其道深而通。以今知古，由後視今，信其百世可行之法也。”

一、貧窮有志 探求仙道

孫思邈，京兆華原（今陜西耀縣）人，生於西魏文帝元寶炬大統七年（公元541年）一個貧窮農民的家庭，父母以耕織為業，養家糊口。

孫思邈自幼遭受風冷，缺吃少穿，身瘦力弱，經常生病，為尋醫看病，幾乎耗盡了家裏的收入和田產。

孫思邈自幼聰穎好學，敏慧強記，他7歲時每天能背誦一千多字，人稱“聖童”。

後周宣帝（公元579年）時，朝廷多故，社會動亂，孫思邈隱居秦嶺太白山中。當時，大將軍楊堅輔政，下詔征孫思邈為國子博士。孫思邈托疾不就任。他曾對人說：“過此五十年，當有聖人出現，我才出來幫助他，來濟世活人”。

孫思邈在太白山繼續研究道家經典，探索服食養生術；同時，博覽眾家醫書，研究古人醫療方劑。他認為道在身內而不在身外，一個人只要潛心靜性、煉氣養形，就可達到修煉目的。所以，孫思邈拒絕世俗往來，傾心於道的修煉。

孫思邈十分重視民間的醫療經驗，不斷積累走訪，及時記錄下來，他所收集的單方、驗方、名人名方，多達六千五百多個，在他的《千金要方》、《千金翼方》著作中，都有具體明晰的記載，可見其功夫之深。

二、名傳朝野 著書傳世

孫思邈在隋末唐初已成為著名的民間道醫。

唐貞觀十年（公元636年），太宗下詔延請孫思邈。孫思邈已料到這是五十年前自己說過出現的“聖人”，於是，便應詔來到長安。太宗一見年近百歲的孫思邈，面色紅潤，容顏甚少，十分贊嘆說：“故知有道者誠可尊重，羨門、廣成（均古仙人）豈虛言哉！”並擬授予官爵，孫思邈堅決辭謝。當時，宰相魏征受命撰寫前代史書，有關史料，恐不準確，便多次請教孫思邈，孫思邈“口以相傳，有如目睹”。

唐高宗永徽三年（公元652年），孫思邈根據多年來的行醫經驗，並會通古今，撰成了《備急千金要方》，共三十九卷，三百二十三門，方、論共五千三百首。其內容包括診療、針灸、導引、按摩等，相當全面，並提出了“人命至重”的道家醫療觀點。

此外，孫思邈還撰寫了《丹經》、《攝生真錄》、《福祿論》、《五兆算經》和《明堂經圖》。

顯慶三年（公元658年），孫思邈被召至長安，會同名醫撰寫《唐新本草》。在編寫《新本草》過程中，他不僅對陶弘景《本草》、《名醫別錄》作了訂正，並增補了百多種自己曾實踐有效的藥草。顯慶四年（公元659年）四月，圖文並茂的一部《唐新本草》撰寫完成，這是世界上首部國家藥典，共五十五卷，八百四十四種藥物。

孫思邈因有高尚的醫德，精湛的學識，曾多次隨高宗出遊，並結識了不少當朝名士，書法家宋令文、醫藥學家孟詵皆拜師問道。太醫謝季卿，針灸學名醫甄權、甄言兄弟和藥性學家韋慈藏等，經常到孫思邈居處研討學問和醫技。

孫思邈在特殊的情況下，還為朝廷官員看病治病。大理寺卿趙某患風濕性膝關節炎，入朝無法跪地，經孫針灸治療，月余天氣，病患全除。還有“初唐四傑”之一的盧照鄰，懷才不遇，身患絕癥，不能赴任，臥病長安，後經孫醫治，痊愈了。盧照鄰便拜思邈為師，並從師學習醫術推步、導引天文、養生等。盧照鄰成為唐代很著名的“仙宗十友”之一。

後來，孫思邈回到華原五臺山。於開耀元年（公元681年），撰成三十卷《千金翼方》。這年冬天，孫思邈無疾而終，享年一百四十一歲。

孫思邈遺囑，令弟子對其薄葬，不藏明器，不奠牲牢。停屍月余，顏貌如生，色潤不改。入斂就棺時，發現衣裳空空，人們都認為是屍解成仙了。

孫思邈傳世著作達七十七種，加上一些節本總八十六種。其中最著名的《千金要方》和《千金翼方》被後世奉為醫學聖典。


發稿：2001年8月29日