風雲人物：純陽帝君——呂洞賓

呂洞賓為古今獨樹一幟的仙人，成仙得道後，不登仙界，普化眾生。

一、 路遇漢鐘離 驚悟黃梁夢

呂巖，字洞賓，河中府永樂縣（今山西）人，生於唐德宗貞元十四年（公元798年）四月十四日。其曾父呂延之，曾任唐浙東節度使；祖呂渭，唐德宗時為禮部使郎；父呂讓，歷任太子右庶子、海州刺史。

呂洞賓少有大志，通習儒家經典，以博學通達遠近聞名。為光大先祖鴻業，決心走科舉入仕之路。後來，呂洞賓多次應舉，都名落孫山，心中煩悶，郁郁寡歡。

呂洞賓最後一次落第之後，在長安街市遊逛，以消遣解悶，不意之間，在一處酒肆門前遇見一位道士，正朝酒家走去，口裏還詠唱著：

莫厭追歡笑語頻，尋思離亂可傷神。
閑來屈指從頭數，得到清平有幾人？
得道真仙不易逢，幾時歸去願相從。
自言住處連滄海，別是蓬萊第一峰。

呂洞賓聽著聽著，不由地走近了那位道士，待道士唱完，呂洞賓不禁上前施禮說：“敢問道長尊姓大名？”道士回荅道：“貧道姓鐘離，名權，字雲房，號正陽子，又號為天下都散漢。”呂洞賓立即延請到酒店入上座，斟酒共飲。三杯過後，鐘離權請呂洞賓賦詩助興，借此窺察他向道的至誠之意。於是，呂洞賓即席口占一絕道：

生在儒家遇太平，懸纓重滯布衣輕。
誰能世上爭名利，臣事玉皇歸上清。

鐘離權一聽，知其誠心向道，宴罷，即邀呂洞賓到終南山自己的隱居之所。鐘離權為款待同志，親自下廚做黃梁米飯，而呂洞賓卻伏在桌上呼嚕呼嚕地進入了夢鄉。

夢中，呂洞賓赴京應考，一舉成名，榜列甲第，官運亨通，自州縣地方官青雲直上而到朝廷政要，清正乑潔，政績卓著。兩次娶了清河大族崔氏名閨，舉家人財兩旺，兒孫滿堂，為官顯赫達四十年，後居宰臣十年，獨稟朝政，春風得意。忽遭厄難，籍沒家產，貶謫邊疆，孑然一身，困頓至極，瘦骨嶙峋，立馬風雪之中，不禁仰天長嘆。正在無奈之時，恍然驚醒。

鐘離權站在一旁，看著驚魂未定的呂洞賓，笑著說：“黃梁尚未煮熟，夢境就如此結束了。”

呂洞賓聽後大驚，立即問道：“先生何以知之？”

鐘離權趁機啟悟說：“剛才的夢，升降浮沈，榮辱無常，五十年來一瞬間，真的是，富貴不足喜，貧賤何足憂！縱然說富貴喜夢，貧賤憂夢，說到底，都是夢。夢境總有醒來時。”

呂洞賓頓悟老師的指點迷津，懇請鐘離權收為弟子；鐘離權己認識呂洞賓誠心向道，又經過十次考試，才正式收為弟子，於是授呂洞賓延命之術和金丹之功，以及《靈寶畢法》、《火龍劍法》。

鐘離權在終南山傳法於呂洞賓後，便對呂洞賓說：“我將奉玉帝之詔，明天去蓬萊島赴天池會去了。”隨後諄諄告誡呂洞賓：“將換骨丹藏記心，牢牢守住，時候一到，就功成圓滿，自會飛升。”

第二天，風和日麗，彩霞繚繞鶴嶺，一只白鶴盤旋鶴嶺上空，不一會兒，鐘離權跨上鶴背，向呂洞賓揮手而別，便消失在東北方向。

二、 東都題詩 面晤陳摶

呂洞賓自鐘離權去後，覺得不易久留終南山，便決定遵照老師指點，到華山修煉。

呂洞賓在華山蓮花峰下的羽谷，選擇了九巖洞住下來，潛心修煉鐘離權授的長生真訣。有時登山臨水，嘯傲煙霞；有時飲酒賦詩彈琴舞劍；有時還善於結交山中的農夫，樵子，僧人，道士，隱士，劍客，甚至更有異常之人。他在山中不感寂寞，反覺得日月如轉輪，過得飛快。

呂洞賓有時下山，遨遊於東西兩京，放浪灑肆，混跡於妓館，以此來制約自己的感情，這也是自古以來高人傑士的修煉方法之一。

有一次，呂洞賓到了東都洛陽，在一家妓院住了下來。他看到了妓館的狎客揮金如土，醉生夢死；流落風塵的妓女，吹笙伴唱，強露歡顏。燈紅酒綠，通霄達旦。“難道這就是造化！”於是，他提筆在妓館的影壁上寫下了一首《題東都妓館壁》的詩：

一吸鸞笙裂太清，綠衣童子步虛聲。
玉樓喚醒千年夢，碧桃枝上金雞鳴。

妓館裏歌舞飄緲的狎樂生活，年復一年，無有盡頭，甚至可以延續千年，但是終究有被金雞鳴醒的時候。

呂洞賓看到偌大一個洛陽城，座落在邙山腳下，這裏居住著上百萬眾生，蕓蕓往來，形形色色，猶如走肉行屍，苦骨列列，依然不覺不悟，掙紮於無窮無盡之苦中。

呂洞賓有一把奇特的九龍劍，雌雄合鞘。他常告訴人這把劍的功用有三：一斬色欲，二斬貪嗔，三斬煩惱。看來主要是幫助自己修道煉法。他曾仗劍扶杖遊關中，遨楚天，臨嶽陽，一晃六個年頭過去了。

一天，有一位大名鼎鼎的道士名叫陳摶，也來到華山，住在雲臺峰下雲臺觀裏。

陳摶，字圖南，亳州（今河南鹿邑）人，自幼聰慧有奇才，滿腹經論，擅長詩文，但總是屢試不第，於是絕望於仕途，便上武當山隱居學道，自號扶搖子。他學得了辟谷煉氣的道術，能夠一睡經月，不飲不食。

他精研《周易》，見解獨特，被稱為“高論?俗”，其所著《指玄篇》，被道教尊為高品。呂洞賓雖年長於陳摶，學道也早，道行也深，可對陳摶欽敬如師，便經常駐拜訪請教；陳摶對呂洞賓也相敬如賓如友，無不心印切磋。

三、武昌顯小技 三遊嶽陽城

呂洞賓在華山前後住了四十年，修煉內丹終於成功，按道家修煉說法，可以登仙脫世了，然而，他為了實現自己的宿願，去化度眾生，點破世人迷津，並嘲弄世間各種腐朽的私欲，讓其暴露出應得的惡果。

呂洞賓有一天南遊到武昌，看見天心橋畔，各種雜賣雜耍的人，一字排開，非常熱鬧。他化作一個賣木梳的老頭，擺攤叫賣，所有擺出來的木梳，破舊不堪，而且要價很高，圍了半圈的人，都說他是個瘋子。呂洞賓也不理會，忽然擡頭看見人群後有一位老婦人走過，呂洞賓一打招呼，她便走了過來，呂洞賓拿起梳子就給她梳頭發，梳著梳著，稀疏的頭發越梳越密，越梳越長；原來如霜的頭發，越梳越黑，滿臉縐紋的老婦，一時間變成了一個青春少女。圍觀的人都噓噓驚呼。呂洞賓脫口而出道：“她年鶴發雞皮媼，今日玉顏花豧人”。說完，便把一地攤的爛梳子，拋到了江裏。人們正在往江裏看的時候，呂洞賓和老媼卻不見了。

呂洞賓飛上了黃鶴樓，邊飲邊思，剛才的小技，竟無人能懂，於是，就在照壁上題了一首詩：

黃鶴樓前吹笛時，白蘋紅蓼滿江湄。
衷情欲訴誰能會，惟有清風明月知。

呂洞賓南下長沙，化作一個乞丐，手持一個小瓦罐向人乞討，不少人向罐中投錢，但一直投不滿。不一會兒，一個和尚推著一小車錢走過來說：“我這一車錢送給你，你那小罐能盛得下嗎？”呂洞賓捧著瓦罐走到車子邊說：“來，試試！”

和尚把車子輕輕一斜，車上的錢順著罐口直往裏呼呼啦啦地流，和尚十分驚奇說：“你是神仙，你是神仙！還是幻術！”

呂洞賓順口說道：“非神亦非仙，非術亦非幻。天地有終窮，桑田幾變遷。身固非我有，財亦何足戀，何不從吾遊，騎鯨騰汗漫？”

和尚瞪著眼直直看著呂洞賓，呂洞賓看他不悟，二話沒說，拿起小罐就往車子裏倒，不一會兒，小罐裏錢倒完了，車子裏的錢仍是滿當當的。

呂洞賓遊到了巴陵郡首府嶽陽。當時郡守正在嶽陽城鳴鑼開道出巡，呂洞賓正喝得酩酊大醉跌跌撞撞攔住了去路。郡守一怒之下命小吏拿下醉漢關進大牢。第二天，一大早人不見了，只見獄壁上留下一首詩：

道我醉來真個醉，不知愁是怎生愁。
相逢何事不相認，卻駕白雲歸去休。

呂洞開賓第二次到嶽陽，已是宋仁宗慶歷年間（公元1041——1048），太守滕子京重修了嶽陽樓，還請范仲淹寫了《嶽陽樓記》。呂洞賓很想面結這位地方官，便化名華州回道人前去拜見。誰知滕子京一眼便看透了他的道風仙骨，即口占一絕來回應：

“華州回道士，來到嶽陽城。
別我遊何處？秋空一劍橫！”

呂洞賓開懷大笑，認為遇到了相知，便攀談起來。不料，一入正題，便南轅北轍，最後二人不歡而散。

呂洞賓第三次到嶽陽，化作一位治病的老者，坐鎮街頭，醫病施藥，凡有病來醫者，藥到病除，不講數，隨便給錢，他隨手將得來的錢轉施給窮人。可是，沒病的人也來要藥，呂洞賓如數照給，誰知要藥者一轉身，藥就不見了。有一位富家公子，說來買仙丹，呂洞賓拿出一粒丹藥，放在手上，金光閃閃，說：“這一粒一千貫要嗎？”富家公子說：“太貴了！”呂洞賓說：“小夥子，一千貫能買一個長生不老的神仙嗎？”說著便將丹藥含在口中，沒等小夥子清醒過來，呂洞賓便登雲而去。

呂洞賓登上嶽陽樓，在影壁上題了一首詩：

朝遊北越暮蒼梧，袖裏青蛇膽氣粗。
三入嶽陽人不知，朗吟飛過洞庭湖。

呂洞賓題罷詩，便順江而下，漫遊到了會稽山。

四、廬山磨劍 東林.騁?p>這一天，會稽山上舉行道會，誰知講話的人，全是道混子 ，所講內容，既無蓋世之道，又遠非仙家真諦，呂洞賓聽不下去了，便隨手拿一頂>鯰遙業攪吮諫希諶碩賈辣諫廈揮卸ぷ櫻趺椿峁疑先ツ兀恐諶蘇諛擅疲藍幢霾患耍患繳狹糲亂皇資?p>偶乘青帝出蓬萊，劍戟崢嶸遍九垓。
我在目前人不知，為留一笠莫沈埋！

呂洞賓又遊到廬山，住在了簡寂觀。一天清晨，呂洞賓在山門外松樹下磨劍霍霍，住持候用晦十分不解地問：“先生磨劍做甚？”呂洞賓說：“要削平世間不平事，不磨不利。”

侯用晦更其不解說：“有道之士，尊道貴德……”

呂洞賓沒等他說完，便說，我送你一首詩吧！於是，脫口而出道：

“欲淬鋒芒不憚勞，淩晨開匣玉龍嗥。
手中氣概冰三尺，石上精神蛇一條。
奸血默隨流水盡，兇豪今逐漬痕消。
削除浮世不平事，與爾相將上九霄。

侯用晦越聽越驚異，隨口問：“敢問道長是……”

呂洞賓即答道：“三千裏外無家客，七百年來雲水身。”

侯用晦想再追問，呂洞賓便招手說“瑤臺金闕，後會有期，”遂隱入松林，不知去向。

宋神宗熙寧元年（公元1068年）八月，呂洞賓漫遊到吳興郡。他聽說東林庵有位隱士叫沈思，當地人叫他沈東老。沈東老樂善好施，滿腹經綸，又是釀酒高手，釀得“十八仙白酒”很有名氣。呂洞賓化名回道人，會見沈東老。二人一見，談機默洽。沈東老隨即備酒，呂洞賓酣暢淋漓地喝了起來，一下子飲到第二天天亮。呂洞賓對沈東老的款待，十分感激；於是拿起桌子上的石榴皮，在墻上塗寫了一首詩：

西鄰己富憂不足，東老雖貧樂有余。
白酒釀來緣好客，黃金散盡為收書。

沈東老讀罷詩句，異常感動，頻頻告訴呂洞賓：“有緣，有緣！”呂洞賓說：“後會有期，後會有期！”一轉身便隱身而去。

呂洞賓的詩作編為四卷，收入《全唐詩》中。

（摘自《九都釋道》）


   更新：2002年12月31日