對邪腦邪點評的點評

[一]題解

甚麼是邪？

邪就是失去常理和人性，對邪道執著和著迷。所謂邪道就是我們無時無地都和它接觸的無產階級專政的意識形態。有時我們也用黨文化稱之。這一邪道來源，遠則是儒家的等級專制思想糟粕，近則就是列斯毛式的馬列主義。貫輸這一邪道意識的就是黨。這個黨集古今中外之封建與專制大全對十多億中國大陸人洗腦。被洗腦者就是腦中邪者。黨的洗腦工程是極其成功的，所以十多億大陸人或多或少都是腦中邪者。

邪腦是腦中邪。腦中邪的特點是失去了常人用常理常識和邏輯思維能力，只能按施邪者的意旨思考。比如說，歷次政治運動都是鐵證如山、罪證確鑿、罪人供認不諱，事後卻又無例外地證明是的羅織罪名活動，全是假大空的冤案。但是，只要有一個新的運動或一個新的大案，用的和歷次政治運動全無二致的罪名，腦中邪者對黨提供的莫須有罪證都毫無例外地再次照單全收。

腦中邪者為甚麼次次上當，對屢證不誤的假大空的信息堅信不疑呢？難道他們一點自覺和反省能力都沒有？

這是人性弱點的表現。黨每每制造假大空的冤案時，並不是自己獨力去做，而是裹脅大多數人一起犯案。當錯掩蓋不了要認錯時，則是錯誤人人有份，於是黨對自己錯誤可作輕描淡寫的掩飾，多數人也不願追究，尚若有少數人執著追究，變成了和多數人對立，顯得無能為力，在無奈之下，得到“平反”也就心滿意足了。

這些被裹脅和黨一塊犯罪的人，由於不能自認無能或沒有骨氣被人欺騙了，在不能認輸、不能認衰、不能認低威失面子等人性弱點驅使下，對要求認錯的思想會本能地抗拒。這一本能抗拒又加深了其堅持錯誤的觀點而更不能自拔。謊言經過萬次重復實際上是不會成為真理的，但一個人自行把自己確實不信的信念經過多重復，則完全可能讓自己把謊言視作真理，而且會為維護這些謊言而鬥爭。這大概就是自欺欺人的意思了。

如果看官不信的話，請看一些人對所謂法輪功的罪證、賴昌星案宣稱罪責全在賴昌星和中下級官員，省級以上高官一律清白無汙的定調照單全收，這還不夠說明問題嗎？這些腦中邪者不但自己深信不誤，還對不信者口誅筆伐。

這裏還要指出，對黨假大空信息照單全收的腦中邪者，並非是“國賊”的專利，“漢奸”亦不遑多讓。

[二]正文

仁者無敵是不是腦中邪者，我不敢下定論，但他寫的一篇《美國是什麼樣的國家？》網文，其“點評”可列入邪點評則無疑。

下面『』內的是仁者無敵的邪點評。在【】內的是我對邪腦邪點評的點評。

『1. 美國是一個民主國家。

典型事例：不久前，美國在聯合國民主投票中落選人權委員會席位，國會不少議員立刻揚言：如果不恢復老子的席位老子欠你聯合國的會費就算黃了！

點 評：不愧是民主制度的典型，民主理念的楷模。能把民主與選票，選票與金錢的關系理解到這份兒上，夠全世界民主鬥士們學上幾輩子了。不過這也正常，人家議員先生們就這麼過來的，誰心裏還不明鏡兒的呀？』

【這是一種很邪的觀念。邪在哪裏？因為腦已經中邪了，在中邪的腦中，只會按邪道思想思考。邪道思想要中邪者這樣思考：凡政權中人只能存在一個由這個政權領袖一個人的思想，絕不能有異見雜音，一言堂是是絕對真理。或者說，在一個政權中人的每一成員的每一句話都是那個領袖意志的傳達。現在美國「國會不少議員立刻揚言」理所當然就是美國國策的表達。

美國出現議員的眾言堂現象，就是不符合邪道的絕對真理、超出了邪道的教條。所以按照邪道邏輯推理，結論當然是「民主與選票，選票與金錢的關系」是罪惡與點暗的體現了。】

『2. 美國是一個自由國家。

典型事例：“九一一”之後，某電視臺播放了拉登講話，立刻受到美國政府的警告；一個北約士兵開玩笑朝電視上的拉登敬了個禮，立刻在美國“士兵”的一頓暴打之後被拘禁；阿富汗的電視臺是美軍“永久自由”行動的重要進攻目標──

點 評：不愧為自由世界的軸心，實在可以說是看破了言論自由的真諦，令人佩服佩服：對我有利，或者至少無害的，一律自由，連色情文化也自由；但與我的意見正相反的，以及瞎說什麼實話的，即使是玩笑吧，對不起，連“某種暗示”也沒有，只好怪你自己不識時務。“自由要服從於紀律”，這回可是美國大人親自用行動指教你們了吧？還嘲笑不嘲笑啊，自由主義者？』

【腦中邪者有一個明顯的特點：就是嗜逐瘡疽、愛好藏汙納垢收集垃圾。
腦中邪者對有害專制度的東西能本能地作條件反射式的反抗。人們皆知，民主制度是一種壞中比較少壞的制度，在民主制度中存在不民主自由甚至反民主自由的東西。腦中邪的反民主者熱衷於收集這些民主制度中的瘡疽和垃圾。對自由民主社會中大量存在的正面良好的東西，他們視而不見，絕不會有興趣。

他們收集這些瘡疽和垃圾有兩個用處。

一是，以民主制度的瘡疽垃圾證明專制制度合理。

他們指證明民主自由制度不民主自由，實際上也是一種專制；也就是說民主和專制制度實質上都是專制制度，大家都是半斤八兩，彼此彼此。我們的專制制度和你們的專制制度只是專制的表現形式不同而已，不應該把你們的價值觀念強加於我，不應該用你的專制制度來取代我的專制制度，所以民主社會不應指責專制社會專制。因為世界上只存在專制制度，所以自己的專制制度是正常合理的現象，反對專制制度是沒有理由的。

二是，用民主社會中存在的瘡疽和垃圾來否定自由民主社會，以之把自由民主社會描黑。

這已經成了反民主之士的慣套。比如說：邪點評說：「不愧為自由世界的軸心，實在可以說是勘破了言論自由的真諦，令人佩服佩服：對我有利，或者至少無害的，一律自由，連色情文化也自由；但與我的意見正相反的，以及瞎說什麼實話的，即使是玩笑吧，對不起，連“某種暗示”也沒有，只好怪你自己不識時務。」

美國目前確實存在這樣的瘡疽和垃圾。但美國更存在和這些瘡疽垃圾相反的東西，比如說在美國國內就公開存在反戰運動。我們來看一下在我們偉大祖國的相反現象。請問，經黨清理後網上幸災樂禍的東西還能存在嗎？撞機時在神州大地可以出現“反反美運動”嗎？

在這個對比中才是真正「實在可以說是看破了言論自由的真諦，令人佩服佩服」。可惜的是所有反民主人士都是鴕鳥政策的信仰者，他們從來不敢正視這樣的現實，在和民主人士辯論時從來不敢在作對比中交鋒。】

『3. 美國是一個法制國家。

典型事例：幾天之前，阿富汗再次照會美國，只要提供拉登三與“九一一”的可靠證據，即可把拉登送第三國審理。美國總統當天吐出千古名言：“我們沒必要證明他有沒有罪。我們知道他有罪。”

評 點：自從人類離開中世紀，已經很少能聽到這麼“擲地有聲”的話了。美國的法制精神確實已經根深蒂固：我說你有罪你就有罪，要證據？歇菜吧您哪！你有罪需要理由嗎？需要嗎？這就叫──法──制── 』

【腦中邪者總是分不清法制和法治。拾到一塊美國無證開戰的落葉，否定美國法治本質的一片森林。以一點否定全面是反民主之士的慣機，若不用這一伎倆，很多反民主文章是無從下筆的。

同樣理由，請問反民主人士有沒有膽量用美洲大陸和神州大陸作個比較，看看誰最能體現「我說你有罪你就有罪，要證據？歇菜吧您哪！你有罪需要理由嗎？需要嗎？」的精髓！看看“假大空”是哪一個社會制度的專利品？看看冤假錯案冠軍是誰當之無愧？

腦中邪的勇士們，你們有這樣的膽量嗎？】

總點評：其實上述那麼麻煩地反駁也用不著，看看那個什麼“仁者無敵”，用於產生評論的素材，這些素材無一不是通過西方民主社會自身的監督媒體自行批漏的，皆因西方有這樣健全機體自我清理機制。要是在中國大陸，他連這樣的真實素材都得不到，還談得上什麼評論。連這點本質區別都觀察不出的腦邪者，還自以為得計地評論？！這還不談對素材的正確全面的理解。腦邪者們自然能被這種話朦住，因為被邪住了嘛！

發稿：2001年12月21日