古人如何善心待人

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文：走正道

今天大陆的中国人做点好事，看谁困难拿出点钱财物帮助别人，会被当作“傻子”，“有钱不知道自己花”，冷嘲热讽的，说什么的都有。这是今天的人道德下滑后的表现。

中共通过各种政治运动，摧毁了传统文化，用充满假、恶、斗的党文化毒害中国人，几十年下来，今天的中国人已经不知道传统文化为何物，张口就是谎话，满脑子都是“斗”的观念，私欲私念满身，更不知道如何善心待人。笔者从2006年1月的明慧网里选编了几则古人善心待人的故事，希望读者能从中有所领悟与启迪。

范元琰善心待人的故事

范元琰，字伯珪，一字长玉，南朝时吴郡钱塘人。元琰年轻时非常好学，博通经史，精研佛学，但是其为人很谦逊，从没有以自己的所长而看不起别人。他待人非常恭敬，与人说话唯恐伤害了别人。即使一人在家，也象有宾客在场一样庄敬自持，严谨循礼，看到的人没有不尊敬他的。他生性善良，即使对偷盗自己财物的人，他也都以善心对待，并处处为对方着想。

元琰家中很贫困，仅靠种菜维持生活。有一次，元琰从家中出来，发现有人正在偷他家的白菜。元琰急忙退回了家中。母亲问他原因，元琰把刚才看到的事情告诉了母亲。母亲问偷菜的人是谁，元琰说：“我之所以退回来，就是怕偷菜的那个人感到羞耻，我告诉您他的名字，希望您不要泄露给他人啊！”母子两人从此严守这个秘密。

元琰家的菜园外有一条水沟，有人从水沟中渡水过来偷他家的竹笋。元琰于是特意伐木，在水沟上架了座桥，让偷竹笋的人不必渡水而过。偷竹笋的人为此非常惭愧，从此这一带居然都没有了偷盗之人。

很多官员钦慕元琰的德行，多次举荐其为官，但元琰颇为淡泊名利，都一一拒绝了。他的故事在《南史》、《梁书》的隐逸处士列传中均有收录。

文彦博善待批评者的故事

文彦博，字宽夫，北宋汾州介休（分属山西）人，一生历仁、英、神、哲四朝，任将相50年，追复太师，享寿92，谥忠烈。史称其有“大臣之风”、“朝野倚重”。

当时的御史唐介刚直无畏，他有一次上书请求罢免文彦博的宰相之职，说文彦博在益州时，曾经交通宫禁，送蜀锦给张贵妃，这样才得以当上宰相。皇帝非常生唐介的气，将唐介的奏摺都扔了。当时文彦博也在殿上，唐介于是斥责文彦博说：“文彦博你应该自省，既然有这件事，就不要隐瞒。”文彦博不断向唐介拜谢，承认了自己的过错，并说愿意让位。皇帝非常震怒，于是将唐介贬到了英州，文彦博被罢了宰相之位，贬到了许州。

后来，文彦博又重新被恢复了相位。他对皇帝进谏说：“唐介身为御史，他说我的事，都说中了我的毛病，其间虽然有传闻之误，但当时责罚他还是太重了。”于是，唐介被召回了知谏院，恢复原职。

文彦博官居相位，在别人指责其过错的时候，甚至可能是误会，他不但没有生气，反而因为对方指出了自己的毛病而向对方不断拜谢，并虚心改正。在官复原职后，他宽宏大量，不计私怨，反而替批评指责自己的人求情，当时的人们都称视文彦博为德高望重的长者。

宠辱不惊、淡泊平和的故事

唐朝时，有个叫卢承庆的人，字子余，幽州涿人。他在朝廷担任“考功员处郎”，就是负责考核官吏的业绩功过。

有一次，一艘运送粮食的船只发生事故沉没了。卢承庆为负责此事的官吏考绩时，把他定为“中下”等级。把这一决定告诉了此官吏，没想到这个官吏没有丝毫的怨恨和不高兴。

后来，卢承庆想到，船只沉没是意外事故造成的，并非全是这个官吏的责任，于是为此官吏更改为“中中”。这个官吏知道后，仍旧非常平静，并没有因此就感到欣喜。

卢承庆见这个官吏能够如此宠辱不惊，对其大加赞赏，于是将其考绩定为了“中上”。

宠辱不惊，意思是无论是受宠还是受辱都平静自若，能够将得失置于度外。能够做到宠辱不惊，想必肯定是心胸开阔，有度量，淡泊功名利禄之人，这可能就是卢承庆对此官吏赞赏有加的原因吧。

朱冲以德报怨的故事

朱冲，字巨容，晋朝南安人，自小品行卓绝，非常好学，喜好清静，注重节制自身欲望。家中贫困，以耕地种田为业。

有一次，邻居家的牛没有了，认为朱冲的牛就是他家丢的那头，便把朱冲的牛牵回了家。后来，邻居在树林中找到了自己的牛，感到非常惭愧，于是把牛要还给朱冲，结果朱冲却推辞不接受。

还有一户人家，总是故意让牛去吃朱冲家的庄稼。朱冲每次都带上自己割的草，然后把牛牵着送回去，没有丝毫怨恨和生气。牛主人非常惭愧，从此以后再也没有重复以前不好的行为，这就是宽恕和以德报怨的力量吧。

朱冲淡泊名利，以农耕为乐，朝廷多次召其为官，他都予以拒绝。朱冲居住的地方靠近少数民族，因为朱冲的过人德行，少数民族的人都非常敬仰尊重他，朱冲也以礼让教化他们。朱冲的德行和教化遍及整个乡里，《晋书》说到了“路不拾遗，村无凶人，毒虫猛兽皆不为害”的地步。

孙秀实善良助人的故事

孙秀实，元朝大宁人。性情刚毅，非常喜欢帮助别人。同乡人王仲和，曾经托孙秀实为他向一位富人借了2千锭钱，后来王仲和因为贫困，偿还不上借的钱，于是便抛弃自己的亲人，自己逃跑了。

过了数年，王仲和的亲人因为想念王仲和都已经病了，孙秀实不但没有因王仲和借钱不还私自逃跑而怨恨他，反而每天送柴送米去探望他的家人，但他的家人始终高兴不起来。孙秀实非常可怜他们，于是替王仲和把借的钱还上了，把借钱的借据还给了王仲和的家人，又命令仆人骑着马带上钱，把王仲和找了回来，使他们父子欢聚。

听说此事的人没有不感叹孙秀实的德行的。

通过这几则传统文化故事，我们能感受到传统文化积极向上的力量，对人是有益的。对比中共的党文化，欲望取代了人的善心，在利益与欲望面前，人做事没有底线，什么坏事都干的出来，唯一不会的是善心待人。中共匪首毛泽东曾说过：“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。”有很多人把这句话当作座右铭，人生格言与信条。这句话里体现不出一点人的善心善念，只有争和斗。按照宇宙善恶有报的天理来衡量，争和斗只会带来业力与恶报，只有善心善念才能积德，从而给人带来福报。

法轮功讲的真、善、忍，是这个宇宙的特性，把这个宇宙绝对的真理，天机告诉给了人，人顺应宇宙特性真、善、忍做好人，骂不还口，打不还手，做事处处考虑别人的感受，比古人的要求更高更明确，你想，这样的生命会走向何处？！而中共的假、恶、斗会把生命带向何方？！

发稿：2026年3月2日