古诗中的多彩年味

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文 : 大法弟子

华夏文化是神传文化，传统节日形式多种多样，黄历新年是中华民族最隆重的传统节日，也是历代诗人着力描写的重要内容。黄历新年一般从腊月初八的腊祭或腊月廿三、廿四的祭灶直到正月十五日元宵节。

新年活动以除夕和正月初一为高潮。宋代苏轼在《守岁》中写道：“儿童强不睡，相守夜欢哗。坐久灯烬落，起看北斗斜”，将除夕夜孩子们欢聚守岁的形态刻画得淋漓尽致。

唐代杜审言在《守岁侍宴应制》中写道：“季冬除夜接新年，帝子王臣捧御筵。宫阙星河低拂树，殿廷灯烛上熏天”，描写的则是皇宫守岁的盛况。

除夕夜，把烛迎新的时刻，家家爆竹，户户焰火，不绝于耳，气势如虹。古时人们燃放爆竹的目的是驱除邪魔鬼怪，辟邪祈福，迎神等。脍炙人口的爆竹诗有王安石的《元日》：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，这首诗虽只短短四句，然而城镇乡村燃放爆竹、饮屠苏酒、更换桃符，节庆气氛跃然纸上。

而宋代范成大在《爆竹行》中描述了除夕夜燃放爆竹的过程，也描绘出人们迎新春时的喧闹景象和内心祈祷，《爆竹行》中写到：“儿童却立避其锋，当阶击地雷霆吼。一声两声百鬼惊，三声四声鬼巢倾。十声连百神道宁，八方上下皆和平”。

而在此时，漂泊在外、客居他乡的游子，则别有一番滋味在心头，唐代白居易在《除夜》中写道：“岁暮纷多思，天涯渺未归”，在《除夜宿洺州》中又写道：“家寄关西住，身为河北游。萧条岁除夜，旅泊在洺州。”这些诗流露出诗人的思亲怀乡，渴望团聚。

新年到了，也意味着春天将要来临，万象更新，草木复苏。祭神、祭祖、拜年是人神关系、人伦关系的确证，这些仪式也是我们中国文化开端的象征。清代孔尚任在《甲午元旦》中写道：“听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年”，这首诗生动细致地描述了新年来临的场景，待第一声鸡啼响起，街上鞭炮齐鸣，家家喜气洋洋，新的一年开始了，男女老少都穿着节日盛装，先拜天地、敬神佛，再给家族中的长者拜年，然后出门走亲访友，相互拜年。

在古代，人们把黄历新年称为“元旦”。元是“初”的意思，“旦”，象征太阳从地平线上冉冉升起，即一日的开始。“元”和“旦”结合起来为新年第一天。


传统年文化丰富多彩，博大精深。这浓浓的年味和文化气息植根于中华神传文化敬天信神的理念和感恩中。新年是感恩的演绎、喜庆的演绎、祈福的演绎。唤醒人们回归纯真、善良和正念，对天地神明的礼敬，对生命的关怀和祝福，那是感受天人合一的最好时机。

发稿：2026年2月20日