小理與大道究竟有多遠？

打印機版 | 【投稿／反饋】

文:源馨

當人在爭論一個理的對錯時，常常很難把控住自己的情緒，不能做到真正的理性對待。古書中說孔子的弟子顏回能做到“不遷怒，不貳過”，可說是非得道者所能及也。然而顏回能有如此境界與孔子的教導是有著重要關系的。那麼在生活中的小理與大道之間，孔子又是如何啟悟顏回悟道的呢？他們師徒之間有一個小故事，很感人也很有意思。

顏回有一天去街上辦事，見一家布店前圍滿了人。只聽買布的大嚷：“38就是23，你為啥要我24個錢？”顏回走到買布的跟前，施一禮說：“這位大哥，38是24，怎麼會是23呢？是你算錯了，不要吵啦。”買布的仍不服氣，指著顏回的鼻子說：誰請你出來評理的？你算老幾？要評理只有找孔夫子，錯與不錯只有他說了算！走，咱找他評理去！顏回說：“好。孔夫子若評你錯了，怎麼辦？”買布的說：“評我錯了輸上我的頭。你錯了呢？”顏回說：“評我錯了輸上我的冠。”2人打著賭，找到了孔子。

孔子問明了情況，對顏回笑笑說：“38就是23哪！顏回，你輸啦，把冠取下來給人家吧！”顏回從來不跟老師鬥嘴。聽孔子評他錯了，就老老實實摘下帽子，交給了買布的。那人接過帽子，得意地走了。顏回對老師的評判，心裏仍想不通，他想孔子也許是老糊塗了，無法向他求道，於是第二天就借故說家中有事，要請假回去。孔子明白顏回的心事，也不挑破，點頭準了他的假。顏回臨行前向孔子辭別，孔子要他辦完事即返回，並囑咐他兩句話：“千年古樹莫存身，殺人不明勿動手。”顏回應聲“記住了”，便動身往家走。

路上，突然風起雲湧，雷鳴電閃，眼看要下大雨。顏回鉆進路邊一棵大樹的空樹幹裏，想避避雨。他猛然記起孔子“千年古樹莫存身”的話，心想，師徒一場，再聽他一次話吧，從空樹幹離開。結果他剛離開不遠，一個炸雷，把那棵古樹劈個粉碎。顏回大吃一驚：老師的第一句話應驗啦！難道我還會殺人嗎？

顏回趕到家，已是深夜。他不想驚動家人，就用隨身佩帶的寶劍，撥開了妻子住室的門栓。顏回到床前一摸，啊呀呀，南頭睡個人，北頭睡個人！他怒從心頭起，舉劍正要砍，又想起孔子的第二句話“殺人不明勿動手”。他點燈一看，床上一頭睡的是妻子，一頭睡的是妹妹。

天明，顏回又返了回去，見了孔子便跪下說：“老師，您那兩句話，救了我、我妻和我妹妹三個人哪！您事前怎麼會知道，要發生的事呢？”孔子把顏回扶起來說：“昨天天氣燥熱，估計會有雷雨，因而就提醒你‘千年古樹莫存身’。你又是帶著氣走的，身上還佩帶著寶劍，因而我告誡你‘殺人不明勿動手’。”顏回打躬說：“老師料事如神，學生十分敬佩！”

孔子又開導顏回說：“我知道你請假回家是假的，實則以為我老糊塗了，不願再跟我學習。你想想：我說三八二十三是對的，你輸了，不過輸個冠；我若說三八二十四是對的，他輸了，那可是一條人命啊！你說冠重要還是人命重要？”顏回恍然大悟，“噗通”跪在孔子面前，說：“老師重大義而輕小是小非，學生還以為老師因年高而欠清醒呢！學生慚愧萬分！”從這以後，顏回虛心向孔子學道，無論老師去到哪裏，顏回再沒離開過他。

從故事的情節中可見，遇事切不可鉆牛角尖，因為一旦在感觀或知識範圍咬定某個理，情感就會難以控制，隨之好惡、悲喜、爭執、委屈等種種感性思維接踵而至，無法保持理智，就更難以辯識真正的好與壞，結果只會是錯上加錯。

這些小理在顏回生疑慮準備離開時，孔子並沒有直接在是非中為顏回講道理，可見顏回是懂得的，只是還沒有體悟到其中更深層的內涵，所以孔子只是平和的為其歸家路途做了精準預測和提醒。當顏回聽從老師的話，經歷過了磨煉和考驗後，終於發自內心明白了小理之上，孔子身教的大道體現，慈悲而玄妙，不僅能化險為夷，更能使生命得到救度，故此放下了情感層面的對錯之理，真正開始悟道得法，當然也就不會再離開孔子和他傳授的“道”了。

老子曾說，想要窺伺大道，就一定要把心放在物的本源上。天地萬物，看起來不一樣，但是其實本質是相同的，都隨著天地自然運行。萬物不同只是表面，相同才是內在。舍不同，觀相同，才能了解萬事萬物的道理。又說，當你對道有了正確認知時，道就會駐留你心中；當你的行為符合道時，道就會在你身上體現。

原來通過修煉同化真法大道的意義，遠大於世間的對與錯，也許那才是我們生命中最真實的擁有。

發稿：2025年11月6日