夢回拉薩

【明心網】離開拉薩才一個星期。然而，我極想再回拉薩。這次，只在拉薩停留兩天，無論如何也欣賞不到雪域的風貌，更感受不到高原的風情。蜻蜓點水，總算到了西藏，卻不得要領，於是，再回拉薩，成為了又一個企盼。

這兩天，只去了紮基寺和布達拉宮。

紮基寺，用我們的話語來說，就是財神廟。在西藏的朋友說，一定要去紮基寺，你們從廣東來，一定要去拜一拜，很靈驗。這位西藏的朋友，來西藏才半年多，他從廣州市調到西藏工作，多次邀請我們到西藏作客。我們極為向往拉薩，於是成行，於是以極為愉快的心情拋開工作，來到拉薩。遺憾的是，同伴中，有人高原反應強烈，呼吸困難，頭暈腦漲，胸口郁悶，用他本人的話說，比失戀還難受，於是訂下了第二天的機票，離開拉薩，完成了蜻蜓點水之舉，卻在我心裏種下了又一個願望，一定要再回拉薩！

我喜歡拉薩的天空和一切。

第一次領略雪域風情，是在年初的迪慶之行。在迪慶，到藏民家裏作客，與他們一起載歌載舞，熱鬧的場面至今難以忘懷，豪放的歌聲至今繚繞回蕩，熱騰的烤全羊至今留香嘴角。藏民的熱情接待和他們純樸的情感，至今洗滌著繁囂塵世的人，每當想起雪域，想起聖潔之地，總有一種心向往的感覺，羨慕他們的安祥和忘我，以及與世無爭的境界。

來到紮基寺，有很多人在排隊了。求財的人面對財神，沒有不虔誠的。紮基寺，以紅黃兩種顏色構成墻壁和廟頂的顏色，足顯莊重與神聖。入口和出口處掛著潔白的幡布，幡上繪著藍色的圖案，寺廟上金頂輝煌。陪同我們的人與寺廟的工作人員打了招呼，我們不用排隊。朋友問我要不要進去拜一拜，經這一提醒，反而讓我打消了進廟的想法。君子愛財，非我財不能取，屬我財不需取。於是，來到紮基寺，再一次作蜻蜓狀，這一次的“點水”，完全是心靈裏沙漠般的空曠和冰雪般的冷淡，突然的，頗有了雪域境界，難得的清靜感油然而生。結果，同行人中進去朝拜的僅有一位，這位同行人帶著酒拜財神去了。我想，信佛的藏民，視錢財為異物，求又何意，即便是求，那也不為自己求，他們可以將全部的收入捐獻給布達拉，可以捐獻給所有的心中的任何佛，那麼，他們絕不會像我們這些來自異地的人那樣所求全為自身，他們留給自己的只有心的寄托，求亦為佛，不求亦為佛。

前一天的下午到了拉薩，第二天下午返程機票已經訂好了，從紮基寺出來，我們馬上趕往布達拉宮。所有參觀布達拉宮的遊客，必須在指定的時間進入，因為要趕飛機，我們被特許提前進入布達拉宮。關於布達拉宮，已經有太多的描述，對她的神奇和壯觀，不需要在此贅述。

來到布達拉宮的廣場，只見成群結隊的人匆忙地從這裏走過，他們在轉經，按照順時針的方向，繞著宮殿轉，走到宮殿的正前方，有的還停下來行“跪拜”禮，跪拜時，五體伏地。我第一次見這樣的跪拜禮，是在去青海的塔爾寺的路上，初見之時，只能以震撼來描述眼前的一切。第二次見，是在松贊林寺，那天下著大雪，路全濕了，朝拜的男女早已經全身濕透，他們在泥濘的地上依舊五體伏地，他們衣服上全是泥沙，額上也是泥沙。三步一拜五步一叩，如此虔誠如此忘我，震撼得你長時間無法平靜下來。來到這裏，見到他們，更多的人會有一種想法，那就是要珍惜眼前的一切，好好地度過每一天，因為我們沒有衣食之憂慮，比起生活在雪域的他們，我們更幸運。而我卻以為，我們更應珍惜心裏的那片凈土，即便不能躲避繁塵的汙染，但也不要受繁塵的吸引，不以私己為處世基點，不以利欲為人生追求。知足必然足，貪婪何所得？

匆忙地，我們遊歷完了布達拉宮，聽導遊講述了發生在這裏的故事，欣賞了金壁輝煌的神秘宮殿，心卻異常地平靜。當不能用語言來形容周圍的一切時，心自然就會變得平靜，我不知道別人會怎麼樣，我的心往往會在此時此刻平靜得讓我自己也無法理解。離開拉薩後，西藏的感覺反而變得模糊了，匆匆而來匆匆而去，看見了輝煌的宮殿神聖的寺廟，看見了高山的連綿，還有遠山上的雪，卻沒能一見真正的雪域風情，遺憾中把再回拉薩的想法反復地堅定了下來。

拉薩成為了記憶，還有那裏的轉經。人們繞著布達拉宮轉是轉經的一種，轉一次就是念一次經。手持轉經筒不停地轉也是在轉經，從車上把印有經文的經紙撒向車外同樣是在念經，或者在經筒上裝上風車，以風為動力轉動經筒也是在轉經，更多的是在房屋周圍插上經幡，風吹過，經幡動，那更是一種對佛的時時刻刻的念想。

離開拉薩後，我們去了九寨溝。九寨溝雖在巴蜀境，但仍然屬於雪域之地，美麗無比的由山水樹構築的另一個神奇世界裏，依舊能夠見到居住在那裏的藏民的虔誠。山有山神水有水神，九寨溝裏的一草一木一石一水，都是他們的神。他們居住在九寨裏，異常完整地保留下了九寨的一切，保留下的不僅是那裏的無法用語言來形容的美麗和神奇，也保留下了藏民對大自然的崇敬和虔誠。

遊歷完九寨溝，總感覺在雪域裏還會有更多的美麗和傳奇，需要我們去發現去體驗。於是，再回拉薩，成為了心中的企盼，這個企盼日漸強烈。

發稿：2004年7月3日