指點迷津的箴言－－分析《紅樓夢》中的“好了歌”

如果《紅樓夢》是一場戲劇，那麼書中的一僧、一道則是這場戲劇的導演。

這一僧一道其實是兩位覺者，即兩位神仙。這僧號“茫茫大士”，這道號“渺渺真人”。為了了結“還淚”這一風流案，很多人要投胎入世，渺渺真人說：“趁此，何不你我也去下世度脫幾個，豈不是一場功德。”茫茫大士說：“正合吾意。”於是這兩位“骨骼不凡，豐神迥異”的神人也來到了人間，一個化作癩頭和尚，衣服破爛，赤著雙腳，滿頭癩瘡；一個化成跛腳道人，披頭散發，一跛一拐，瘋瘋癲癲。

這一僧一道經常在繁華的市井中出現，嘴裏常哼著歌。滾滾紅塵中的人們，各自為生活奔波忙碌著，沒有人去留意他們，對他們的歌更是充耳不聞，認為“只是瘋話而已”。一天竟碰到了個有緣人，此人名甄士隱，貧病交加，老態龍鐘，正柱著拐棍在街上行走，忽見一個跛腳道人瘋瘋癲癲地走來，嘴裏念念有詞，甄士隱聽得不甚分明，只聽到“好了”、“好了”……道士走到跟前，士隱仔細諦聽，十分清楚，道是：

世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？

這首歌，語言通俗而淺白，但內容卻非常豐富而深奧:

一、它指出人們都向往神仙生活，都想當神仙(“人人都說神仙好”)

二、但是人們太癡迷了，都有強大的執著，歌中分別從名(第一句)、利(第二句)、情(第三、第四句)三個方面概括了人間的所有執著。

三、它指出人生短暫、無常(古今將相今何在？只有枯草淹沒了的一座座荒墳；一生辛苦積攢錢財只恨不多，等多了眼閉了；姣美的妻子每日對你傾訴愛情，你剛一閉眼，她就改嫁了；可憐天下父母癡，真正孝順的兒孫有幾個？)勸導人們要看破紅塵，從迷中警醒。

歌後面的一段對話，更耐人尋味，僧人對甑士隱說：“你若果聽見‘好了’二字，還算你明白。可知世上萬般，好便是了，了便是好。若不了，便不好，若要好，須是了，我這歌兒名叫好了歌。”真像繞口令一般，雲裏霧裏，讓人摸不著頭腦。其實此處只要弄清“好”“了”的含義，問題就迎刃而解了。此處的 “了”可以理解為佛家所說的“空”，道家所說的“無”。此處的“好”，可以理解為“圓滿”，即修煉圓滿。

“好便是了，了便是好”就是說：要想修煉圓滿，就要放棄一切執著，達到空無狀態；達到空無狀態，即能圓滿。

“若不了，便不好，若要好，須是了”這一句從反面講，就是說：如果不能放棄一切執著，達不到空、無，那麼便無法圓滿。

這首“好了歌”真是指點迷津的箴言！它道破了天機，告訴人們從常人變成神仙的秘訣。但願這首“好了歌”能喚醒更多迷中的人們。

書中的甑士隱聽了此歌後，忽然大徹大悟，對道士說“走罷！”將道士肩上的褡褳搶了過來背著，頭也不回，同瘋道人飄然而去。

（轉自“正見網”）

發稿：2002年9月7日