如水人生

　　在這節的開場，首先提出“上善若水”為提綱。一個人如要效法自然之道的無私善行，便要做到如水一樣至柔之中的至剛、至凈、能容、能大的胸襟和器度。

　　水，具有滋養萬物生命的德性。它能使萬物得它的利益，而不與萬物爭利。俗話說：“人往高處爬，水向低處流。”它在這個永遠不平的物質的人世間，寧願自居下流，藏垢納汙而包容一切。所以老子形容它，“處眾人之所惡，故幾於道”，以成大度能容的美德。因此，古人又有拿水形成的海洋和土形成的高山，寫了一副對聯，作為人生修為的指標：“水唯能下方成海，山不矜高自及天。”

　　水性至潔，從表面看，雖能藏垢納汙，其實它的本質，水凈沙明，晶瑩透剔，畢竟是至凈至剛，而不為外物所汙染。孔子觀水，卻以它“逝者如斯夫”的前進，來說明雖是不斷地過去，卻具有永恒的“不舍晝夜”的勇邁古今的精神。

　　在《老子》除了特別提出水與物無爭，謙下自處之外，又一再強調地說，一個人的行為如果能作到如水一樣，善於自處而甘居下地，“居善地”；心境養到像水一樣，善於容納百川的深沈淵默，“心善淵”；行為修到同水一樣助長萬物的生命，“與善仁”；說話學到如潮水一樣準則有信，“言善信’；立身處世作到像水一樣持平正衡，“正善治”；擔當作事像水一樣調劑融和，“事善能”；把握機會，及時而動，做到同水一樣隨著動蕩的趨勢而動蕩，跟著靜止的狀況而安詳澄止，“動善時”；再配合最基本的原則，與物無爭，與世不爭，那便是永無過患而安然處順。


發稿：2002年8月19日    更新：2002年12月30日