歷史回廊敬天重德修煉文化世界回眸再現輝煌
道德升華緣歸大法病祛身輕佛光普照今日神話
史前文化生命探索浩瀚時空中外預言科學新見
迫害真相矢志不渝揭惡揚善曝光邪惡慈悲為懷
人生百態 社會亂象紅朝謊言華夏浩劫
善有善報惡有惡報天怒人怨因緣啟示
深思明鑒心明眼亮信仰漫談雜談隨筆
上善若水省思感悟寓言啟示詩文樂畫
國際聲援天地正氣良知永存緊急救援
主頁

【香港聚焦】敖峰:「兩制」需要港人自己維護

打印機版 | 【投稿/反饋】

◎敖峰

香港維持「一國兩制」五十年不變,是一個漫長而艱苦的工程。回歸四年多,已經受到不少幹擾,備受考驗。未來數十年,香港是禍是福,港人自己的選擇和對「兩制」的堅持將起著巨大的作用。

「損害兩制將自食苦果」

香港前政務司司長陳方安生最近接受香港中文大學頒授榮譽法學博士學位,在致辭時,這位公認的「香港良心」毫不含糊地表示:有人說中國愈來愈受國際重視,所以香港不妨多談一國,暫忘兩制,這一點我並不認同。香港要自強,要對國家有貢獻,就必須善用兩制下獨有的優點。她警告說,假如我們損害兩制,只會自食苦果。

陳太還說:我們不要黨同伐異的政治,也不要事事但求政治正確。我們要挺身而出,把應做的事做好。香港人應放下歧見,增進共識,一起奮鬥。

善哉斯言!可以肯定,陳太的這番苦口良藥之言,又針痛了北京和香港「老左」的痛處。

「一國」是左派手中的棍子

香港九七回歸,一國問題早已解決。備受考驗和有可能發生大問題的,是如何真正落實兩制。然而,在香港的「老左」手裏,「一國」仍然是一根大棍子,可以隨時用來打人。在董特首那裏,「一國」又成了一頂經常戴在自己頭上的緊箍咒,凡事小心謹慎,寧肯偏向「一國」而自我削弱「兩制」。這就是陳太所批評的「事事但求政治正確」。

在北京害怕失控的潛意識裏,在中共左派和「港英余孽」作鬥爭的政治習慣之中,「一國」問題似乎沒有完全解決。董建華政府事事、時時看北京的面色辦事,害怕本地左派的挑剔指責,於是,對「一國」問題過份敏感,生怕失去北京的信任,自我設限,自設禁區,把許多香港內部的事情,都當做「一國」問題來處理。這種情況,回歸四年多來有愈演愈烈之勢。其結果,將會最終毀一掉香港的資本主義制度和生活方式,使香港與大陸在各方面「同化」。

另一方面,為了扭轉香港經濟的頹勢,香港政府下斷向「北大人」要好處,要照顧,於是只好在政治上察言觀色,討取歡心,不惜以削弱兩制為代價,此種心態,也是董建華政府「但求政治正確」的重要原因。

「兩制」是鄧小平國策的精華

其實,世人包括北京當權者都非常清楚,鄧小平當年提出「一國兩制」的方針以解決香港問題,其「精華」和「富有創意」之處,不是「一國」,而是「兩制」。正因為有「兩制」的安排,香港的回歸和過渡才比較順利;也正因為有「兩制I的安排,香港在回歸之後,才能使大陸和香港共同得益。若毀掉了「兩制」,其結果只能是大陸和香港共同受宣口。

對此,中南海的執政者還是比較清醒的。然而,中共的本質令它對政治權力的控制不能有一絲一毫的放松,對「非我黨類」始終有極深的猜疑。正因為如此,在中共眼裏,陳方安生這樣的前朝重臣就成了只能臨時使用,不能信任的人物。北京和董建華認為,過渡期形成的政府高官都是港英當局刻意培養和提拔的人,他們有濃厚的親西方政治色彩,對中國收回香港耿耿於懷,對英國舊情綿綿,難舍難分,是香港社會「忽視一國」的政治思想根源。

港人對兩制的堅持起巨大作用

事實上,香港能否維持兩制,港人的努力和堅持極為重要。在這個過程中,難免充滿了各種形式的爭拗甚至鬥爭。香港的左派對「一國兩制」的政策是有很多不滿的,只是這項政策由鄧小平提出,已經成為國策,而且對臺灣還有所謂「示範」作用,因此,他們不敢公開反對。但是,他們又絕不甘心,不願意看到香港保持原有的自由的資本主義制度和生活方式五十年不變,更不願意看到香港真正建立和發展出資本主義的民主制度。因此,他們會利用一切機會發難。面對這種情況,港人必須有自己的堅持,必須頂住他們對兩制的幹擾和破壞。

在這個問題上,沒有人能夠幫到香港人,只有香港人能夠幫到自己。然而,以董建華為首的特區政府和一眾高官,還有一些「北望神州」的富豪和大小政客,他們為了個人的利益,明知「兩制I對香港何等重要,卻刻意承歡於「北大人」,以削弱兩制來向「北大人」表示自己「忠於」一國的「愛國心」。

香港維持兩制五十年不變,是一個漫長而艱苦的工程。回歸四年多,已經受到不少幹擾,備受考驗。與此同時,香港又面臨全球經濟衰退和自身經濟結構轉型的巨大痛苦,民生困頓,百業蕭條。未來數十年,香港是禍是福,港人自己的選擇和對兩制的堅持將起著巨大的作用!

(原載香港爭鳴雜志2002年1月號)