爱国论━━什么是国？什么是爱国？怎么才是爱国？

要谈爱国，必先弄清楚什么是国家？从历史的角度看，国家就是‘家’的扩大‘中国四千多年前的’黄帝王朝就是一个家族王朝，当时周边有所谓一万多国，强者通过战争，最后吞并而统一成一个最有势力的大国。先秦周初，中原地区也是几百个国，一个姓，即一个家族就是一个‘国’。所以西方《圣经》说四海之内皆兄弟；中国孔老夫子也说‘四海之内皆兄弟’；这都是有历史根源的。对于未来，《圣经》和孔子都说‘世界大同’。从哲学角度而言，人类由‘一’演变至今的众多，未来的发展，由于互相交流，通婚，商贸，交通，通讯进步，地球成一个村，最后又是走向‘一’，即世界大同。

国家由什么组成呢？即国家包括什么要件呢？由上可见，不外是：一是人，二是地域，三即管理，叫政府。古代是家长制，父亲主管一切，长子继承，或长孙继承。中国两千年的封建专制皇帝就是一个强势家族（如汉代的刘家；唐代的李家；宋代的赵家）除此之外如果还有的话，就是用什么法来管理。是一家之长一言堂还是有事大家商量，包括推出代表来商量内外大事。大家庭成员，对家庭的内外大事有发言权及决策权，他可以认为自己就是这个家庭的主人；如果大小事，都没有他的权利，他就不会有主人翁的感觉。因而也会逐步失去感情。这个例子可从下面事作出证明：很多从大陆来国外投奔儿女，绝大部分都不能长久，纷纷都搬出来独居。为什么会如此。就是在儿女家没有任何决定权，只给儿当‘佣人’。故他们都说儿女的家不是我的家，在一起生活既不方便，也不自由。家庭如此，国家更是如此。因为家庭是直系儿女之间；而国家则都是无直接血源，因而受歧视和不自由的感觉更强烈，更不能忍受。一个人有否爱国心，和有否爱不是自己的家的心情是一个道理。只有当你认为这个家是你的，你才会有爱他之心；否则只能是强人所难。自作多情是没有用的，你必须觉得那个‘家’或‘国家’是我的，才能生出爱他的真实感情。

人不是狗，你家的看门狗，打断它一条腿，蒙上眼睛，送出几十里之外扔了他，三天之内，它会长途跋涉地跑回来；人既是感情动物，他更是有理性有理想追求的高级动物；你儿女家非常富有，除非把你当一个老人尊重你，大事还同你商量，你有了这也是你的家的感觉，你才会愿意住在他的家里；否则，只把你当一个佣人驱使你，你决不会有任何主人翁的感觉而愿意住到他家里。当然因为有过关系，高兴时相互走动走动，那是人之常情。当这与主人翁似的当作自己的家去爱他，是两回事了。对一个家庭如此；对一个国家也如此。都是一个道理。

一个国家由无数个家庭所组成，所谓百家姓，一家，百家，万家，几千万家都可以组成一国，。一个家庭成员出走他方，若问他你爱不爱你的家？他必会回答说，他爱他的家。爱他的家，爱的是什么？是爱那里他曾住过的乡土和那里的亲人。爱不爱哪个国家？他说爱那个国家。爱么？必是爱他曾去过的地方和怀念一切他熟悉的人们。除此之外再谈不上他爱什么。所以，爱国者仅仅是爱那个生养过他的土地和那里的亲人们。作为一个感情动物的人，幼年的经历是一生难忘的。但是他所怀念的除了乡土就是亲情和幼年的朋友。这是实际的，也是本质的。因此所谓国家者基本要素就是人民和土地。这是国家的基本概念。但是在中共的工具书里对‘国家’下的定义是：”阶级统治的工具，是统治阶级对被统治阶级实行专政的暴力组织，主要由军队，警察，法庭，监狱组成。“这完全歪曲了‘一个家’和其扩大‘一个国家’应有的基本要素。统治阶级是谁，就是强势家族。他们把国家中的人民，这个最基本的内涵抽掉，国家只变成了上述要素的第三项，不是管理而是‘专政的暴力组织’即镇压工具。勿怪，中共五十年何以如此猖狂地大闹中华，灾难不断，内斗不断，原来都是基于上面的国家定义。很多很多人都成了中共的敌人。这比在儿女家把你当‘佣人’驱使要恶劣野蛮得多。那个儿女的家你不能一同居住，你也不爱他们那个家，你怎么会去爱把你当成专政对象的国家？这不是逻辑上都不通的道理吗？中共上述关于国家的定义，如果能成立，就等于说，家是父亲统治儿女的工具或向儿女专政的工具，由皮鞭子，禁闭室，打手所组成。如此之家庭，那不是永远的天天苦难吗？

什么行为才算是爱国？在这里我引证《柏杨版资治通鉴》十七册《赤壁之战》230页的“通鉴广场”中，有一位居住美国的吴女士在与柏杨通信中的一段对话，会使人得到启发。柏杨说：“用孙观汉（台湾原子之父物理）先生的比喻，移民美国，就是女儿出嫁，美国就是夫家，我们在国内的娘家人没有权利要求嫁出去的女儿，把娘家摆到第一位。竟然有人嘲笑移民“忘本”咦，‘本’在哪里？移民的‘本’就在夫家，就在美国。总是怕女儿忘本的娘家人，不是头脑不清，就是想害女儿。假如在美国的犹太人，全都不忘本，集体回到以色列，以色列今天还能生存吗？”“快快乐乐当一个平平凡凡的人，这样有什么不好？是的，有什么不好？为什么一定要踩扁别人？为什么一定要斗得身心都流鲜血？中国人之所以丑陋，是软体文化使我们丑陋。大话，空话，假话，毒话，害得完全扭曲。中国人可以说是天下最爱国的动物，连拉屎都要扛出爱国的招牌，结果这个国愈爱愈弱，愈乱，愈落伍，愈封建；如故剥去美丽动听的口号文章，恐怕只剩下赤裸裸的酱萝葡，言之痛心。以致我忽然想喊：“不要再爱国了，再爱下去，国就非亡不可。”；吴女士说：“虽然常被国内抨击我们弃国忘本，而我们却自以为是在海外发扬中华文化。然而每年一过九月，便十分踌躇，不知应该参加十月一日的国庆？或十月十日的国庆？心里总是十分困扰。您问我们：为什么不参加美国七月四日的国庆？希望我们在此地落地生根，好好做个华裔美人，好好投入本地社会。想一想，美国犹太人的成就，如今掌握美国社会，政治，经济及技学术，不但自己生活得风光舒服，对母国的贡献和影响又是何其大！这番道理，使我们一向彷徨无主的心情，豁然开朗。”

美国人平时并没有多少爱国言论，把政府看的很紧，可以把总统骂的狗血喷头，但在国家需要时，各个都是英雄一般献身，包括二战中在日本在中国，为了反‘法西斯’而献身者们。这是行动上爱国而不是嘴巴爱国。也是真爱国而不是假爱国，也是自愿爱国，而不是被强制爱国。中国人的所谓爱国，大多都是一种自卑心理的盲目狭隘的民族主义情绪。是建立在不被别人瞧不起的扭曲心态（有可理解的历史根源）。鼓励这种爱国心，只能害国。这就是为什么中国人愈爱国愈糟的原因。最近台湾朝野因为日本画家一本《台湾论》，说是污蔑了‘慰安妇’而大吵了好几天，互相攻击，最后还要禁止日人入境台湾，民主国家闹出这样的丑剧，竟然还打着台湾中国人尊严的‘爱国’旗号，把个人的苦难凌驾于整个中华民族的灾难之上，大作文章，十分可恶。这是中国人的所谓爱国的典型闹剧。可见，作为中国人，大陆人和台湾人，在某些方面都是一个德性。

问题是很明显的，一个家庭很富有，儿女们都有很理想的工作，无忧无考虑，在这样的家庭里，老父亲决不用担心，今日说咱们家如何好；如何比别人强；整日挖空心思去美化自家，丑化别人家，以强化自家的什么巩固统一团结。愈这样，愈表明空虚，缺乏自信。一个家庭如此；一个国家也是这个道理。他用不着以否定别人或说别人不好的办法来提升自己家的威信。一个家庭一个国家都是一个道理。家就是国；国就是家，古今中外都如此。古代一个家族就是一国，今天是万家组成一国，是一家的扩大。道理一样。

一个心理正常的家庭也不会整日担心某一个儿子与家中另一个儿子的仇人交朋友；更谈不到那个‘敌人’说了什么话伤害了他们一家人的感情。家中老爷子也用不着发明一些诸如‘家奸’；‘卖国贼’；‘败类’；‘叛徒’；‘走狗’之类去维持家中的凝聚力,这都是党派捞政治稻草或统治者愚弄人民有利其内控的滥调，限制人权的禁锢咒，在人权至上的国家就没有这种滥调。举一个历史上华人移民的例子就可看清问题的本质。柏杨在《中国人史纲》899页上讲了一段话可使我们回味。他说：“中华人向外发展，不但不能像欧洲人那样，受到政府的支持保护，恰恰相反，反而受到严厉的禁止。儒家思想是保守而尊祖的，对于为了追求财富而抛弃祖先坟墓，离开父母之国，远赴蛮夷番邦的人，十分痛恨。因而称他们是海贼奸民，用法律和监狱取缔他们。在这种情况下，当年华侨在海外遂成为被遗弃的可怜孤儿。可是中国沿海一带，人口稠密而土地贫瘠，东南亚却地广人稀，属于亚热带气候，谋生较容易。沿海人民遂用逃避或贿赂的方法，躲过官员们的干涉，大批向海外涌出，这些贫苦无依的亡命之徒，以做小生意开始，不久就在蛮荒的各地，建立家园，跟当地土著人民相处得十分亲密。”因此，平民百姓根本不应受统治者的愚弄上当受骗，。因为这是一个心理正常自信的家庭或国家不能出现的心态，世界各族各民，自古就有友好往来，以及互婚的传统，到现代这种交融更是各民族融合的必然趋势，大陆近年与外国人通婚者，每年都以万人计，这是很自然的事。一个家或一个国怎么样？好坏由这个家庭或国自身是否有良好的道德，和美满幸福的生活所决定。一切外在的东西，别人的好或坏或别人说你好或坏都影响不了这个家庭自身。有正常心理的家庭或国家，必是这个家或国各方面良好而有自信。

凡是相反者都是这个家庭或国家本身发生了危机。家长为了维系这个家庭才发明各种办法，包括文的欺骗和武的恐吓，所以一切搞‘家庭主义’和搞’民族主义‘的都是一家之长或党派迎合愚昧的群众捞政治稻草在搞鬼。统治者对外可以代表一家一国，但他并不是国家本身。因此，对一家之主或一国统治者好坏的评价，如美国对总统的非议之类的问题，根本上不属于爱不爱国的范畴。在某种意义上可能是更爱国的表现，因为起码这表现了一种关心的态度。而不是对家事，国事冷漠麻木不仁。

爱家爱国是一个道理，一个成员如何表现他的爱家爱国之心，提升这个家在邻居中的威信或一个国家在国际中的威信与好感，用不着你去作惊天动地的大事，不用自吹自雳，不用靠胳膊粗，更不用洋枪洋炮炫耀于外；而是要靠家庭成员或一个国家的成员在外界的德性如何。看你待人有否信誉，有否怜悯同情包容他人之心；看你们家的人在外对公益事情，对周围环境是爱护还是破坏；看你平时待人处事是否文明礼让。等等。这些最基本的外界表现，作得好就会对自己的家庭或对自己的国家民族做出正面的贡献，一个文明礼貌，和颜悦色，先人后己的人，比之凶相毕露，啜啜逼人，耀武扬威更为世人所认可，由此也可以窥见一个家庭或一个国家民族的德性。什么叫爱家？什么叫爱国？什么叫爱你的中国人（民族），上面说的就是。这种最基本最简单的事都做不合格，还有什么资格谈爱家或爱国。

有些人做人很差，却很会大骂别人不爱国，来显示自己的爱国，在互联网上你会每天看到这类低能的龌躅语言。这会有什么用处呢？只能使人感到悲哀。

（2001-03-06）
godswills@hotmail.com2001-03-07

发稿：2001年3月13日