切勿步犹太人之后尘

地球上的人道德败坏, 人人都起了推波助澜的作用, 所以人人都有责任对某事做道义上的表态，为道德的回升扪心自问。道德的力量虽看不见，但却是无法估量的大。有人说，我凭良心做事，可那事儿与我无关，再说他是不是神我也无法确认呀？朋友！先亲自看看读读他讲的是什麽然后再下结论啊，当年耶鲁撒冷的政府和市民让耶稣背着十字大木桩游街时不也是基于这一念吗？那也是一个成千上万的人看热闹的场面，人们看着耶稣一步一个踉跄背着比他身体还重还大许多的木桩，士兵们不断地用鞭子抽打耶稣，背不动了的耶稣倒下去又爬起，爬起又倒下，就这样游街走到广场的最高中心，士兵们把耶稣钉在那个沉重的十字木桩上。那天游街和被钉的整个过程中，凡是心底里同情耶稣的人，凡是为耶稣说句公道话的人，凡是围观时本能地发出一念：他做了什麽，政府非要这样惩罚他，他太可怜了，政府太残忍了――的人，在电闪雷鸣之后，耶稣死后，那些曾发出善念的人均疾病全无，都突然明白了生命的存在的意义。

今天的人们难道都忘记了耶鲁撒冷的这一幕吗？昧着良心做事的人在耶稣死后后悔末及呀，恶有恶报，善有善报，背离了真善忍这三个字，人最本能的一念偏移了远离了这三个字，你事后搞两千个圣诞纪念日，盖成千上万个教堂又有什麽用？这都只能证明人对那件迫害耶稣的事儿是多么的后悔, 但是晚了! 都属于一念之差悔之晚也！当年的犹太人和今天的中国人都将在无尽的偿还中苦苦承受。

假如当年大耶鲁撒冷的人民个个去找政府为政府迫害耶稣说句公道话，假如当年的政府真正顺民意彻底改变残酷迫害耶稣的决定，那么犹太人的历史及耶鲁撒冷的地区史决不是今天这个样，历史将是另外一种写法。

中国人有个习惯，走到哪儿都爱算算日后的大运。谁是研究易经的高人，那么他肯定是受欢迎的人。

可是中国人不知道今天犹太人之命运就是明天中国人之命运，甚至更惨。当今中国人稍微聪明一点儿，都会在〔www.falundafa.com〕"李洪志先生2000年12月9日大湖区讲法" 中对号入坐，查找到自己未来之命运与未来之位置。那可是比「易经」还容易理解的大白话啊，真正容易明白的经！

一个神下来度人，人从他的生日骂起，把他教人做好人的书全毁掉，丑化他，侮辱他，通缉他，让路人骂他，逼人踩他的像，给他造各种谣言，人有多大的罪呀！

警察打人明知自己打得是好人；百万人签字明知自己是昧着良心的，是迫于权势的强迫命令；各级领导又为了自己的名利地位而贯彻上面的明显是不得人心的摊派式政治任务；大家都在盼望这场运动快点儿过去，大家都敷衍着，但人人都不从自己做起，都不为好人说句公道话。人人都知道这场运动会平反的，但人人都采取对待上一次运动的方式，等到平反时在出来说公道话〔85％的人吧〕。。。。。。

这一次不行了，不能那样了。不能人云亦云，平反后再说：“我那是骗他们的。我早知道江泽民不对”…..这一次人们谤佛谤天法，是决定未来永远的位置。

中国人啊，人正，讲的是人本能的就正。不受外界影响，不观望别人，不媚上，不欺下，做事只凭良心。其实中国人民心中的真正英雄是那些仗义直言，为陌生人打抱不平，刚正不阿，说公道话的人。这类英雄不是树起来的，而是人们心中那杆秤衡量再出来的丰碑，口碑。人不知道是什麽，其实就是符合天理，天良。能为陌生人打抱不平的人才是堂堂正正的大写的“人”。

为什么1999年7月13日李洪志先生在大镇压的7天前就严肃地说“人自己的一念也会定下自己的未来”（再论迷信）？！ 为什么2000年9月27日又一次强调说“他们对大法的一念就决定了他们的存与灭”（严肃的教诲）？！中国人啊！看看千百年来的犹太人之命运吧。感谢苍天借人相俱全的李先生之口给予我们的告诫吧，摆正这一念“凭良心与昧着良心”之间的关系吧！

在『道德值多少钱？』和『良心值多少钱？』的大气候下，张口能标出价值的物质肯定都是不值钱的呀！记住啊！中国人，人间的理都是反过来的。对邪恶与善良不讲公道话的人，他的良心和本能就决定了他选择时的一念，也决定了他的未来，你应该在哪个位置就是你的为人处事和道德标准的水准。在哪儿就是哪儿，每个人的档案都在自己的灵魂上，做好事就记上白色的一笔，做昧良心的事就自然黑色物质多上一些，一点儿都不会冤枉。不必将来后悔，这一次真的没有“三年早知道”的事后诸葛亮，也没有“早知今日何必当初”的后悔药，因为法讲得太明了，要问每个世人每个中国人将来的大运，命运，全可在『大湖区讲法2000年12月9日』www.falundafa.com中查到，好自为之, 对号入座吧，善自斟酌啊，人生的路自己走。

2001年3月10日星期日


发稿：2001年3月13日