伍凡: 新形势下分析"江八点”

1995年元月，在中国春节前夕，江泽民发表对台关系的八点声明，即"江八点"。事隔6年，国际形势、台海两岸关系、以及大陆与台湾内部都发生了巨大的变化。在新形势下来分析"江八点"是件有意义的事。

如何对待和处理台湾与大陆统一问题，这涉及到中华民族长远利益，涉及到亚太地区和平，涉及国际关系，以及涉及中国现代化发展道路的大问题，有两条针锋相对的思路。

第一条思路是以"狭隘的爱国主义"、"狭隘的民族主义"为号召，以维护中共执政者的统治利益为出发点，以凭借武力攻台为后盾，以歪曲、掩盖和伪造历史事实为手段，以统一战线来欺骗分化瓦解台湾朝野等等，不惜一切代价要消灭中华民国，占领台湾。"江八点"就是这一思路的突出表现。这个思路至今仍然占据着中共中央对台小组的核心头脑。不久前，钱其琛仍然在为"江八点"叫好。

另一条思路把台湾与大陆和平统一问题，放在中国现代化历史进程中来思考，即统一中国是从属于中国现代化历史进程中的一个内涵，而不是为了统一中国而打断和破坏中国现代化的历史进程。中国现代化历史进程应该符合于人类要求民主、自由、人权、法治、以及全球经济一体化这一世界潮流和人类社会发展的总趋向。

在这个思路下，首先应当尊重和承认现代中国的历史和现实，承认中华民国已存在了90年，中华人民共和国存在52年，承认台海两岸有两个中国实体，并要正视中共在历史上曾两次分裂和破坏了中国的统一国土，第一次是1931年成立中华苏维埃共和国，第二次是1949年成立了中华人民共和国。

在中国已分裂的情况下，首先考虑的是和平维持现状，努力推动各自的经济、社会、文化、科学技术发展，加强台海两岸经贸文化交流，共同为推进中国现代化的历史进程而努力。假以时日，在政治、经济、社会和文化领域进行谈判重建统一的中国。在中国现代化历史进程中不使用武力，两岸两个中国都得到发展，最后水到渠成的重建统一的中国。

两个思路有两个不同的结果。

"江八点"中有几个关键要点："一个中国原则"；"一国两制、和平统一"；"中国人不打中国人"；"以中华文化统一中国"。

江泽民和钱其琛一再以民族主义来强调"一个中国原则"。他们的"一个中国"就是中华人民共和国。在他们的心目中，中华民国已1949年消失了。而在台湾的中华民国政府也强调"一个中国"，那是1912年成立的中华民国。在1972年尼克逊和周恩来共同签署发表的《上海公报》中，美国政府认知在海峡两岸中国人都承认一个中国。但美国政府认知的"一个中国"并没有写明是中华人民共和国或者是中华民国。在上海公报发表时，美国政府仍然承认中华民国政府，并没有承认中华人民共和国政府。可见，目前世界上有三个"一个中国"的定义，江泽民和钱其琛的"一个中国"是中华人民共和国；台北当局的"一个中国"是中华民国；美国政府在《上海公报》中认知的"一个中国"既不是中华民国，也不是中华人民共和国。美国政府认知的"一个中国"应由海峡两岸中国人自己和平解决。台湾从来没有在中华人民共和国统治之下，而整个中国大陆曾经在中华民国统治下有38年之久。上述"一个中国原则"之争论，至今还没有一个双方都能接受的定义，正因为如此才有了1992年的"一个中国、各自表述"共识的出现。

钱其琛批评陈水扁，既然陈水扁承认"一个中国没有问题"，为什么不正式公开承认一个中国？请问，如果陈水扁再次强调根据中华民国宪法，"一个中国"就是中华民国，钱其琛该怎么办？是不是钱其琛又要批评陈水扁又在搞"两国论"？陈水扁是中华民国总统，当然要根据中华民国宪法来回答"一个中国"就是中华民国，而钱其琛故意装着听不懂，真可悲！

对于两岸的"大三通"，钱其琛主张按国内事务方式，依据国内法来处理，可以仿照"香港模式"来解决。而台北当局主张"大三通"以"特殊的国际关系"来处理。请问，钱其琛的主张以国内法来处理"大三通"，那么这个国内法是以中华人民共和国的国内法处理，还是以中华民国的国内法来处理？如果以中华人民共和国的国内法来处理两岸的"大三通"，那就是把中华民国放在中华人民共和国之下来处理"大三通”，这就又一次表现钱其琛要消灭中华民国的目的。这怎么能行得通？台海两岸的“大三通"之所以还没有能够实现，其关键问题就是如何处理中华人民共和国和中华民国之间的实质性的关系问题，这些现实存在的两个不同法统、两个不同制度的政治实体之间的矛盾是无法回避的。所以，仅仅用"世界上只有一个中国，大陆和台湾同属一个中国，中国的主权和领土完整不用分割"，这三段式的定义"一个中国原则"是不能解决现实问题。钱其琛宣布的"一个中国"，应该属于未来的"一个中国”，而现实在海峡两岸有两个中国------中华民国和中华人民共和国。中华民国曾
统治过全中国，包括台湾在内长达38年之久，而中华人民共和国是从未统治和占领过台湾。现在大陆和台湾的主权和领土是分割的，北京政府不可能在台湾征兵征税。因此，钱其琛把未来的"一个中国原则"强加在台湾头上，要生硬的变成现实，如和平手段不行就用武力，这就完全破坏了对等原则与和平统一的意愿，也就破坏了中国现代化的进程了。这一些都充分表明了"江八点"的第一个大缺陷。

"江八点"中有一个很吸引人的口号是"中国人不打中国人"，这是在1995年1月的声明，但是在1996年夏天，中共导弹部队进行了导弹演习，企图以武力威胁来影响中华民国总统的选举，造成台湾股市大幅下跌，致使美国政府派出两个航空母舰战斗群至台湾海峡附近。之后，解放军队高级将领不断的叫喊要攻打台湾，甚至不惜要对台湾使用核子武器。作为一个国家元首的正式政策声明："中国人不打中国人”被自己武装部队撕毁了，这该作如何解释呢？笔者认为只能从下面两个解释中选择一个？江泽民的"中国人不打人中国人"的政策是骗人的，根本不可信，或者根本不把台湾岛居民当作中国人，把他们当作外国人。因此江泽民的"中国人不打中国人"的政策根本不适用于台湾。由此推理，解放军在向外国领海发射导弹演习了。笔者认为江泽民是在欺骗台湾百姓，口头上叫喊"中国人不打中国人"，而实际上是在大量购买和制造新式武器，准备在三五年后攻打台湾。这是"江八点"的最大败笔。

"江八点"突出"一国两制、和平统一"。在目前海峡双方对立的形势之下，江泽民要求台湾朝野接受"一国两制"，把台湾变成一个特别行政区放在中华人民共和国的架构之下，这是根本行不通的。请问，台湾朝野一再申明不愿意接受"一国两制"的制度，而江泽民和钱其琛不断的拿来推销又有何意义？何况"一国两制"在香港执行并不成功，看看香港公务员的情绪低落，中产阶级上街游行要求保护财产，董建华的民意支持度的下降足以说明"一国两制"在香港实行的困难和不成功。请问将一个不成功的"一国两制"制度硬要推销给台湾朝野让他们接受，这有何意义呢？这只能说明江泽民和钱其琛实在拿不出可行的、有效的办法来吸引台湾朝野。

"江八点"另一颇为吸引人的是"以中华文化统一中国"。过去六年中，中华文化在中国大陆推行得如何？我们以法轮功为例，法轮功是中华文化的一个硕果，正在全世界推广。在中国大陆有近亿的信徒和会众，法轮功要求信仰者修行"真、善、忍”，这应该是一件很好的事情。可是在江泽民的一声令下，法轮功变成了"邪教"。我们应该看到，法轮功于二十世纪八十年代在中国的土地上创立，并且是经过注册登记，得到中共有关部门的承认，并有大批的中共党政军干部和群众参加法轮功的练功。在政府不干预的情况下逐渐壮大发展起来，法轮功是真正的中华文化的成果。因此，按"江八点"的政策来观察法轮功，法轮功应得到发扬光大，在大陆能够正常活动，而不应该遭到诬蔑为"邪教"，遭受到镇压。但是江泽民害怕中共的独裁统治受到法轮功众多成员组织的威胁，以中共统治利益出发，江泽民下令禁止法轮功在大陆的存在。可是，法轮功在台湾立足发展壮大了。由此可见，"江八点"的"以中华化文化统一中国"是骗人的，这仅仅是口号，根本不想去执行。

综上所述，"江八点"中有四点是骗人的、假的，那么"江八点"还有什么生命力呢？不久前，钱其琛把"江八点"捧为"富有时代特色的纲领性文件"，实在是太过分做作了。

与此同时，把统一中国的目标放在中国现代化历史进程中来解决问题的思路，这六年来得到了发展。

两岸的经济贸易和投资得到迅速扩大和发展，现在台湾投资进入中国大陆是外资的第二名，据不完全统计约超过1000亿美金，有约36万家外资公司来到大陆设厂开公司，其中台资企业占相当大比例。这股有形或无形的资本经济力量把大陆和台湾紧紧的联系在一起，大批台湾商人移民大陆或长期来往海峡两岸，台湾也正在有计划的吸收大陆高级人才和技术工人。这一股资本、经贸和科技力量正在默默的、潜移默化改变着海峡两岸人民生活方式和思想模式，正在推动中国现代化历史的进程。估计在2001年下半年，中国大陆和台湾将同会期加入WTO，这为加强两岸经贸关系，建立大中华经济圈创造良好条件。一旦大中华经济圈实质上形成，这就为政治上和体制上和平统一中国，建立未来的"一个中国"创造了一个舞台。

"江八点"的思路在台湾没有市场。请问，有超过1000亿美金作资本后盾，有成千上万家工厂企业在大陆，中华民国朝野怎么可能将中华民国轻易的放弃掉而不顾及自己的利益呢？同时，美国布希政府支持中华民国抵抗中共入侵台湾，在这一国际环境底下，北京当局怎么敢轻易发动战争？在上述事例面前，中华民国朝野怎么能信任"江八点"？

所以，用"江八点"欺骗也好，或用战争威胁也好，都不可能达到江泽民和钱其琛的"一个中国”----中华人民共和国统治台湾的目的。怎么办？形势比人强，以经贸合
作、科技交流为先锋，加入WTO为舞台，以渐进、温和、互利、和平统一的模式正在创造之中，这是一股强大的力量。这股正在实践中壮大的力量必定会阻止中共要用欺骗和威胁恐吓，用战争消灭中华民国的力量。

笔者认为，北京当局应该改变他们的思路，放弃用欺骗或威胁讹诈方式来进行中国统一，他们应该接受在中国现代化历史进程中统一中国的思路，各自发展两岸的民主政治、自由经济、开放社会、中华文化、并吸收世界各国的优秀文化，这才是统一中国唯一的康庄大道，最后建立一个未来的、统一的、民主的、自由的新中国。

2001年1月29日洛杉矶

作者：伍凡系原中国之春杂志总编辑，现中国事务杂志
（美文版China Affairs）总编辑

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发稿：2001年2月1日