事君之道

一说到爱国，人们往往想到忠君。朝朝代代，人们把爱那个皇帝当成爱国。但是，那个君王也是人呀，他也会犯错的呀。如果当了君王就不会犯错，为甚么会改朝换代呢？

皇朝到了末代，往往君不君，臣不臣。此时，政权可能就要易主了。所以如果你说爱国就是爱那个君王，爱那个政权，我说这个定义就是不合理的。因为那个君王和那个政权是会变的。明朝时爱大明，清朝时爱大清。不是吗？后来国民党叫爱国，共产党也叫爱国。爱谁？实际上不就是要人民爱他们自己吗？

但是，爱国怎么能定义成爱那个政权，爱那个领袖呢？如果那个政权像「殷」，如果那个领袖像「纣王」，那么人民应该爱他们吗？

自古以来，我们中华歌颂武王伐纣，却没有人为纣王打抱不平呀。

我们维护政权，维护领袖，目的是要那个政权，那个领袖成为人民真正的好当家，好管家。最终目的还是为了人民呀。

所以，正确的事君之道不是将君王领袖捧为至高无上的独裁者。孔子教给人们的事君之道是：要以正道事君，对君王的过错要当面规劝，犯颜直谏。如果行不通，宁可不干。自古以来，溜须拍马者，从来不是忠臣。

如果那个君王、领袖，随便怎么干，大家都说他伟大、正确。那么，我们不是爱国，而是在犯罪。对历史、对人民，也对自己──犯罪！

(华侨时报)

发稿：2001年1月9日