磨 難

對待磨難有兩種態度，一種是主動迎接，一種是被動承受。古時的斯馬達青年，迫於風俗壓力，每年都要在神壇上承受笞刑，以增強忍受磨難的耐力，這同時具有主動和被動的兩種因素。

主動迎接磨難的人，在忍受磨難的痛苦時，內心多是坦然的，磨難使他好象刀劍磨出鋒芒；被動承受磨難的人，在為磨難所煎熬時，內心多充滿惶惑，磨難使他們仿佛卵石愈見圓滑。如果人真正明白自己承受的磨難是自己生生世世的業力所致（佛家理論），那麼還有什麼磨難不敢面對的呢？

過多的磨難，對於一個英雄來說，或許是件幸事，誠孟子所言：“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性增益其所不能。”而對於一個國家來說，卻無論如何是一種不幸，中國的近代史已使這一點昭示得清清楚楚。古人言：多難興邦。這只是一種狹義上的真理，而不是廣義上的真理。英國作家希爾頓在他的小說《失去地平線》中，虛構了一個地名－－香格裏拉。後人多把香格裏拉喻為世外桃源。

遺憾的是，人們命運中的香格裏拉總是虛幻，而生命中的坦塔羅斯式的磨難卻是百分之百的真實。

就人生而言，總是從平坦中獲的教益少，從磨難中獲得的教益多；從平坦中獲得的教益淺，從磨難中獲的教益深.....因此,若想做個非常平凡的人,則是磨難少一些更好;若想做一個出類拔萃的人,則不妨多經歷些磨難。就如佛家的理論：修道人要經受一些磨難才能悟道！唐僧西天取經經歷了九九八十一個磨難，才修成正果。可想磨難對一個生命來說是如此的重要!

人的容顏往往和磨難成反比，人的魅力往往和磨難成正比。

磨難能使人優秀。如果既想成為優秀，又想遠避磨難，這樣的事情幾乎是極少可能發生的。



發稿：2007年3月11日