釣臺與青溪――東漢高人隱士嚴子陵

位於桐廬市西15公裏富春江之北岸的宮春山上。相傳是東漢高士嚴光（字子陵）隱居垂釣之地，故亦稱嚴陵山。史載，嚴子陵，浙江會稽余姚人。少有高名，與劉秀同遊學。劉即帝位，征召其為諫議大臣，拒之，歸隱富春江釁，耕釣以終。漢光武帝劉秀和嚴光（子陵）是幼年時的同學好友，相傳後來劉秀稱帝後，曾三次遣使尋訪嚴子陵入京，而嚴子陵不願意出來作官躲了起來。後來在浙江桐廬縣富春江上，發現有個人反穿了皮襖釣魚，大家都覺得這是個怪人，桐廬縣令把這件事報到京裏去。劉秀一看報告，知道這人一定是老同學嚴光，這一次才把他接進京城，但嚴光還是不願作官。劉秀說，你不要以為我當了皇帝，如今見面還是不忘同學之交，今夜還是像當年同學時一樣，睡在一起，好好聊聊天。嚴子陵還是那樣壞睡相，腿竟壓在皇帝的肚子上，所以傳說次日太史上奏曰：“客星犯帝座，甚急”。劉秀則笑道：朕與故人嚴子陵共臥耳。後世在嚴光釣魚的地方，建了一座嚴子陵的祠堂。因為歷代以來的讀書人，都很推崇嚴子陵，認為他是真正的隱士。有一個讀書人去考功名，經過嚴子陵的祠堂，題了首詩在那裏：“君為名利隱，吾為名利來。羞見先生面，夜半過釣臺。”

自漢以來，嚴甘願貧苦、淡泊名利的品質一直為後世所景仰，全國各地現保留有稱其釣臺處多達10余處，以此最為著名。

釣臺為高約70米半山上的磐石，在登山石徑岔道上有“雙清亭”，民國年間所建，亭聯為：“登釣臺南望，神怡心曠；想先生之風，山高水長”。在垂釣處，有巨石如筍，傳為嚴子陵以此支撐垂竿，石亭為乾隆年建，十分古樸。側有平臺如礬，在此遠眺，青山擁春江，儼如畫卷。釣臺西側沿江即嚴子陵祠堂，相傳為宋朝范仲淹在浙江桐廬縣做官時，仰慕東漢嚴子陵的人品，在富春江畔釣臺附近所建，他自己還寫下《嚴子陵祠堂記》，祠內東壁即為范仲淹所撰《嚴子陵祠堂記》的石碑，文中“雲山蒼蒼，江水泱泱；先生之風，山高水長”之名句流傳至今。東西“富春江詩文碑林”長廊，薈萃歷朝詩文；後人還建有李白、白居易、陸遊、范仲淹等古代文豪石像20余座錯落存於山麓密林之間。

青 溪

有一條江，江上往來人，都是些詩人。江水流過時，許多詩歌順流而下，不知流了幾朝幾代，好像總也流不完。

這條江還有一個很好聽很優雅的名字，叫做青溪。也許就是這個名字，才吸引了當年眾多詩人成群結隊逐水而來。王維是太原人，他曾到江南，聽說青溪的名字，就趕過來了。王維性愛閑適，崇尚自然，看到青溪如此恬靜，忍不住坐到一塊大石頭上，準備留下來釣魚，恣情山水。這有他為青溪寫的詩作證，詩道：“言入黃花川，每逐清溪水。隨山將萬轉，趣途無百裏。聲喧亂石中，色靜深松裏。漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。我心素已閑，清川淡如此。請留盤石上，垂釣將已矣。”因為青溪的緣故，王維下了這麼大的決心。隨後趕到青溪的李白，卻由於浪跡多年，有濃重的遊子心緒。他也看到了青溪的好處，但顯得比王維現實、悲觀了許多：“清溪清我心，水色異諸水。借問新安江，見底何如此？人行明鏡中，鳥度屏風裏。向晚猩猩啼，空悲遠遊子。”詩人慨嘆青溪的水太清澈了，把他自己的人生處境照得太明白。

其實說起來，倒也不單單因為青溪的吸引力。詩人們過往青溪的原因，主要為了尋找一位隱居的高人，就是嚴子陵。從東漢開始，嚴子陵的故事已經傳譽數百年。他是詩人們頂禮膜拜的偶像。他於離青溪不遠的富春江畔的一處山巖臨水獨釣，而青溪的水，就是奔著他的釣臺流去的。他端坐在高高的釣臺，輕輕揮手，便有千古詩人駕舟而來。而青溪恰恰是詩人們到達高人嚴子陵身邊的一條隱秘而暢通的道路。詩人們每向他的釣臺前進一裏路，愈會引起強烈的認同之感。這樣，在詩人們的視野中，所看到的青溪的種種情景：春天裏燦爛地開在山澗邊的桃花，自由飛翔於江上的翠鳥，在叢林守望的白猿，溪水裏遊動在菱荇之間的魚兒；秋風中那滿目如霜似雪的蘆葦，殘陽下疏落的村莊，被黃葉掩蓋的山間小徑，茅檐外懸掛的幾顆星星，由窗外傳來的風聲、水聲和松濤聲；還有夏日裏新雨過後迷蒙的雲霧，不知從哪兒飄落的水泉；以及隆冬寒江飛雪之下，一葉扁舟和扁舟上披蓑戴笠的漁人，都與他們通往歸隱之路的熱情和渴望聯系在一起了。也就是說，青溪以及青溪的一切，已成為這些詩人們走向人生理想境界最合適的過程和細節，也是啟發他們思想和感悟的最合適的過程和細節。百裏青溪，足以讓詩人們為積累千年的夢想，抒懷感喟，一唱三嘆。

就在５０年前，詩人來往千年之久的青溪沈沒於一片大水之中。如今到這片現在叫千島湖的水上遊曳，水下百米深處就是青溪，似乎還隱隱可見，從今日之水看昨日之水，仍然可以感覺到詩歌的青溪暗流湧動。

（摘自費振鐘《隨青溪沈入》）

發稿：2003年5月6日    更新：2003年5月6日