文史漫谈：金乌与玉兔

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文 : 大法弟子

实证科学和人体科学好比两种宇宙观、两种不同的语言体系。当人们用实证科学的语言去解说人体科学时，必然出现严重的“语言失真”，误解连连，最终只能贴出“无法证实”或“非科学”的标签。

在中国有一个家喻户晓的古老传说，说太阳里面有一只鸟，人们叫它“金乌”，月亮上有一只白色兔子，人们叫它“玉兔”，金和玉都代表神圣的意思。因此，金乌、玉兔就成了中国人对太阳和月亮的别称。那这美丽的传说代表的真正含义是什么呢？

现在实证科学认为，月球表面荒凉不堪，太阳表面极端高温，都不适合动物生存，金乌玉兔只不过是人们凭空想象出来的一个哄小孩的故事。

金乌玉兔其实是中国古代科学的产物，与中国古代的阴阳学说、五行八卦、人体科学、中医都有关系。中医有“五脏象”之说，认为人除了肉身之外，还有另外五个不同的生命体：神、魂、魄、意、志，肉身只是他们的载体，神主心，魂主肝，魄主肺，意主脾，志主肾。

过去，不论是西方还是东方，民间都有人有灵魂的说法。现在，实证科学不承认，认为是迷信，因为实证科学讲究眼见为实。西医在人体解剖中看不见经络和灵魂，所以也就不承认灵魂。

其实，灵魂是存在的，中医当中就有“失魂症”的说法。人丢魂后会出现轻度发烧，昏头昏脑；婴幼儿会哭闹不休，睡不安稳。发烧是因为灵魂突然受到惊吓而离体造成的，把灵魂叫回来后，发烧就退去了，人也会恢复如初。

“灵魂”这个名词是一个很笼统的概念。中医说的“五脏象”——神、魂、魄、意、志，虽然各有特点，但都可以说是灵魂的一部分。通常情况下，他们都在人身上；但如果突然受到惊吓、遭受精神打击，会出现灵魂离体现象，也就是说，灵魂是可以离体的。

人失魂之后，离体的灵魂可以通过特殊的治疗方法召唤回来，也就是说，灵魂是可以回到人身上的，但常规的打针、吃药、开刀做手术是根本不管用的，因为这些方法针对的只是人身。

中国有一个成语叫“魂飞魄散”，讲的是人在受到极度惊吓时出现的一种不正常状态。为什么讲“魂飞”“魄散”？这与生命体的形态有关：

魂属阳，是日之精，是鸟形的，所以一旦受到惊吓就会迅速飞离；魄属阴，是月之精，是白兔形的，所以一旦受到惊吓就会迅速四散逃离，这就是为什么叫“魂飞”“魄散”的原因。

中国古人知道，人是采日月之精华、秉天地之灵气而生的，而现代人认为，人是父亲的精子和母亲的卵子结合而生成的。其实人的阳魂是日之精，人的阴魄是月之精，意主脾，脾属土，所以意为土之精，志主肾，肾属水，所以志为水之精。因此人是由日月水土的精华凝聚而生的。

中医当中有失魂症，与丢魂失魄有关；还有水土不服症，那是与意和志有关，还有抑郁症等也都与意和志有关。

天地的阴阳——日月，与人体的阴阳——魂魄，是对应的，所以，用金乌代指太阳，玉兔代指月亮，这个说法没有错。

发稿：2026年8月20日