八角亭的神传文化

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文：大陆大法弟子

一次出差，来到大连瓦房店市，晚间出去遛弯，看到一个街边的亭子，让我对古人的神传文化有了更深刻的理解。

这是一个八角亭，看样子不是古迹，但是却有古代之风。亭子是两层结构，一层的亭梁内外两面画的二龙戏珠，双飞金凤。亭梁内侧上面，画的是八仙，一面是一位神仙，正好八个面。亭子二层的顶部则是龙凤呈祥的图案，一条金龙，一只彩凤围绕着一颗明珠飞舞。因为亭子是八角的，与八卦相关，所以体现的是道家文化，内部的八仙画像也证明了这一点。据说这种八角亭有一种八面来风的感觉，所以也被认为是一种代表祥瑞的建筑。

曾经的我也许是受到中共党文化的影响，很不喜欢中国古代雕刻繁复的物件。看到农村老百姓的柜子，窗子，门廊，甚至用的对象都刻着图案，觉得古人真是啰嗦，老百姓用得着这么讲究吗？看中国古代佛教道教的石雕器物，也是雕花刻龙的。古代衣服上也是很多图案，花鸟鱼虫的，好像什么都有。所以每当去博物馆时，这样的东西都是匆匆而过，不太留意。这一次看八角亭，却让我有另外一番感受。

古代的建筑器物，多刻有图案，而这样的风格多来自帝王的传统。到北京故宫，看皇帝的金銮殿及各宫殿，发现帝王的衣食住行，都散发着真龙天子的感觉。帝王所用的器物大多有龙凤等级别最高的动物形象。还有一些供养神仙的寺庙。到了大臣家里，就要比帝王等级低一些的装饰。一层官员比一层官员低，所用的东西也越来越低层。到了老百姓的层面就更低了。可是老百姓对龙凤等动物也很喜爱，在不违反礼教的情况下，会画在纸上，雕刻在木头上。这种自上而下的传统，体现着古老深刻内涵的神传文化。

所谓神传文化，我理解是神把自己世界的东西传给地上的世人，把神所重视的内涵从天上传递给人间，譬如传统道德，传统服饰，传统礼仪等。看到八角亭，我忽然明白古人为什么喜欢雕梁画栋了，原来古人喜欢的是雕梁画栋背后的内涵，而不只是表面的美丽图案。越低层的民众对内涵越重视，而越高层的人反而容易陷入执着器物表面的精致，而不是其背后的内涵。

龙凤是祥瑞的神兽，镌刻在亭子上，就是希望龙凤在另外空间能够保护来到亭子的人。而内画的八仙，也是体现了美好的愿望，八仙代表男、女、老、幼、富、贵、贫、贱的人都可以成仙得道。亭子内画八仙当然是希望八仙能够保佑男、女、老、幼、富、贵、贫、贱的世人啦！

亭子二层顶部的“龙凤呈祥”也是有典故的，《孔丛子•记问》记载“天子布德，将致太平，则麟凤龟龙先为之呈祥。”也是希望执政者能够实行德政，给天下带来太平，龙凤显世呈现祥瑞的征兆。同时在中国传统观念中，龙和凤代表着吉祥如意，龙凤一起使用多表示喜庆之事。小小的亭子竟有如此深刻的内涵，怎能不让人感动。

古人云万物有灵，当然器物上的东西也都有灵啦！龙画在纸上就有纸龙的灵，龙刻在木头上就有木龙的灵，龙塑成石像就有石龙的灵，龙做成琉璃材质就有琉璃龙的灵，而帝王宫殿的金子做的龙就有金龙的灵，等等等等。这些不同质料的灵与天上神龙的灵形成了一个龙的整体形象，共同起到了保护人类的作用。其它器物上的动物，植物，神仙等等也是一样，在世间的不同材质就是不同质料的灵体，与天上的神物，神仙，形成了整体形象，从而达到传递神传文化于世间的目的。保护，保佑着地上的世人。

如此看来，老百姓只要虔诚，不必追求最好的材质，在自己能力范围之内，镌刻或图画好神物神仙的形象，就能够得到与帝王将相，达官贵人一样的神灵保护，这也体现了神的慈悲世人。

古代的神传文化是全方位的，不止体现在器物上，在衣食住行很多方面都有很多与天上神仙沟通的效果。例如在穿衣方面，古人的衣裳在细节上都包含了仁义礼智信的传统道德，同时含有敬畏天地人三才的内涵，穿了这样的衣服，身外有神，心中念神，怎能不有神灵感应呢！在食方面，耕地要看节气，丰收时要举办庆祝丰收的祭祀神灵的仪式，在干旱或洪涝灾害时，要祭祀龙王等水神求雨退水。无不是对神灵的依赖和敬畏。

相较于古人的神传文化，今人在无神论，现代观念的影响下，已经与神灵相去甚远了。现在的建筑，服饰，器物等等很多是没有图案的，有的甚至是邪魔的形象。什么东西有什么样的灵，有着邪魔的东西就有邪魔的灵，没有图案的东西背后既可以有正神的灵，也可以有邪魔的灵，可是正神是不会随意保护人的，所以就不会起作用，那么邪魔就可以随意的左右了。那么现代人拥有的是什么文化呢?这不就是魔鬼文化吗？神传文化是为了得到神的保佑，而魔鬼文化就是在与魔共舞，走向地狱，这样看来，无神论，现代观念是好的吗？它引导人走向地狱，这是最邪恶的文化啊！有良知的人都应该抛弃它，与神亲近才对。

发稿：2025年2月16日