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由“祸兮福所倚 福兮祸所伏”想到的

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文/大陆大法弟子

“祸兮福所倚,福兮祸所伏,孰知其极?”出自老子《道德经》第五十八章。这句话表面的意思是说:“灾祸啊,幸福依傍在它里面;幸福啊,灾祸藏伏在它之中。谁知道它们的究竟?”对祸与福的关系,现代人大都站在哲学角度去解释。然而仔细想一下,《道德经》既然作为一部道家经典,老子讲道应该不会只局限在世间层面。

修炼法轮大法后,我对这句话有了進一步的认识。李洪志师尊讲:“人看问题,很可能是反的。因为人看问题时的出发点是要在人中得到幸福。神是叫人在人中赶快还清业力,回到你原来的地方去享福,这是本质上的差异。”(《法轮佛法—在北美首届法会上讲法》)

大法启迪我从新认识何为福,何为祸。那么回头再理解老子的话,“世俗之祸倚天国之福,世俗之福伏天国之祸。”意义就很清楚了。人在世间遭受魔难,那是神在帮助人消业,为生命从新返回天国铺平道路,是大好事;而人在世间以名利情为福,造业不断,那就只能在生生死死中沉浮,永无回天之望。李洪志师尊用最浅白的现代语言讲明了更高的法理。

其实,东西方的传统文化,一直在给人奠定祸福的基本理念。比如,“亏人是祸,亏己是福。”出自明代吕坤父子《续小儿语》,教小孩子守德忍让,放下自我,保持先天本性,这与现代化了的家长教育截然相反。又如,“圣人以劳为福,以逸为祸也。”出自清圣祖康熙《庭训格言》,“饱暖生淫欲”出自明代贾仲名《对玉梳》,都在告诫后人安逸之祸。西方世界但丁的《神曲》,讲述了灵魂只有通过魔炼消除罪孽、净化自己,才能回到天国真正的家乡,向世人指明了世俗之福的虚妄与天国之福的永恒。

可是,自从中共邪党夺取政权之后,便系统性的极力破坏神给人规范的文化,篡改历史,丑化先贤圣人,鼓吹“假、恶、斗”的西方思想垃圾,使得中国大陆人的观念与重德敬神的中华传统渐行渐远。到如今,大陆人所追求的福大概只剩下“恭喜发财”之流了。

观今日中国大陆,最难清醒的恐怕是那些自我感觉生活在幸福好日子中的人们。他们觉察不到自己已深受“赤祸”之害,其所思所想、所做所为与生命先天本性背道而驰,后果可想而知。而大纪元系列社论《九评共产党》、《解体党文化》,以及新唐人电视台制作的《漫谈党文化》节目,深入剖析了中共邪党反天、反地、反人性的邪恶本质,正是在帮助大陆民众自救得福。

何为福,何为祸,老子感慨发问“孰知其极”?又叹道:“人之迷,其日固久。”当今末法时期,能通晓者,大概只有法轮大法修炼者以及辨别是非、明白真相的世人吧。