大洋洲，一棵永居异乡的「树」（下）

【明心网】胞弟的冤死

虽然经历过下放农村工厂的艰苦岁月，经历过知青生涯的风风雨雨，经历过「洋插队」的痛苦沧桑，可当得知胞弟欧阳明是在遭受了大陆劳教所的上百种酷刑后，带著无完之体肤、带著残疾之体、带著因被野蛮灌食而造成的肺穿孔含冤离开人世时，欧阳昱依然震惊悲愤得无法言语。

「三兄弟中，我和明弟的关系是最密切的。他很喜欢艺术，也非常有艺术气质。上大学的时候，画画，摄影，音乐，都是他的至爱。」欧阳昱说。

欧阳明在家乡是有名的孝子，曾以优异的成绩取得过出国留学的资格，但由于父亲不希望自己的三个儿子都在国外，想留一个在自己身边，于是偷偷地将欧阳明的通知书撕了。欧阳明理解父亲的心情，于是就放弃了出国的念头。欧阳三兄弟的母亲瘫痪在床多年，由于两哥哥均留洋海外，母亲的生活完全靠他和爱人料理：每天帮母亲擦身，背母亲大小便，晚上还要帮母亲翻身，每天忙到晚上一两点，但他却从无怨言。

「明弟乐于助人，开朗和气，脸上永远带著笑，修炼了法轮功后更是如此。周围的人从学校、老师到学生，没有不说他好话的。」

然而由于坚持自己的信仰，2000年1月至2003年8月的3年零7个月里，欧阳明受尽了监狱和劳教所里非人的折磨。毒打，撬断牙野蛮灌食，百种酷刑……短短三年多中，一个年轻力壮的健康人被摧残至身患肾功能衰竭，肝功能严重受损、心脏病、乙肝、肺结核、肺穿孔、糖尿病等等多种严重病；精神上也遭受难以想像的痛苦：母亲去世不被允许看望、送葬、妻子被迫离婚，13岁的女儿失去父亲……欧阳明就这样带著无尽的痛苦和遗憾于2003年8月20日含冤去世。

「99年9月回国的时候，我和他睡在一张床上，他谈了很多关于法轮功的事情，那是我们最后一次见面。」欧阳昱说，「两年前，我太太和我弟弟都曾亲自飞回武汉想看看他，但都不让看，我弟弟在看守所外等了3个多小时，还是不让看……明弟走前的那个晚上，我有某种预感，还打过电话回家找他，和家人商量设法办他来澳的事。……」

欧阳昱说，「三年前，我曾劝说他移民来澳，告诉他『你到这里来，一天24小时想怎么练就怎么练，没有人管你。』他当时说是吗，有这么好的事。我说当然，你只要过来就知道了，听我的话。19号那天，我打电话回去给他的岳父，岳父说，他想出去。你能不能帮他。我说，当然愿意！万万没有想到，第二天接到电话，他已经去世了……」

说到此，欧阳昱黯然无语。

艺术家的道路与生命

「我一向相信，人要做你自己相信正确的事，人应该有选择的自由。」欧阳昱说。刚刚从痛失爱弟的打击中走过来的欧阳昱这时看起来有些疲倦，但明眸依然有神。

欧阳昱说，欧阳明选择的修炼道路，其实是他对自己生命义无反顾的一种选择。「艺术家的性格和生命里都有一种执著的东西，那是一条道路，一种选择。比如说吧，做艺术的人周围都是被金钱包围著，防线很容易被冲垮，稍微没守住防线就会被冲垮，因为艺术本身很多时候和金钱是对著来的，如果艺术家向金钱投降的话，就不会有那些杰出的艺术家的出现。纵观历史，诸如威廉姆•布莱克，哪怕今天他的画能卖很多钱，但在当年谁理他？他甚至常常穷得一塌糊涂。也就是说，艺术家价值的体现，可能不是十年，甚至不是百年，有时甚至是要过一二百年后才能被认定。」

「也有人也曾对我说，一天到晚写书有什么意思啊，这个时代谁看书啊，我说那是你的问题不是我的问题，你一辈子不看书也没有人管你。但是我选择的是一条我认为值得的高兴走的路，没有任何遗憾。相反，如果因为一种什么外在的原因要逼著自己去做什么，而自己从内心深处却不愿意这样做的话，我觉得才是真正的痛苦。」

「作为把思想和艺术自由看得高于一切的人，他/她在哪儿不是『彻底的少数民族』呢？！ 从这一点上说，我们选择的道路是一样的，是搞艺术的人的生命。」(见注2)

一切冤案错案终将昭雪

欧阳昱说，欧阳明的死，归根到底是因为中国政府错误政策的迫害。正如中国历史上一切冤假错案最终都得到或将得到平反一样，欧阳明的冤死，一定有昭雪的一天。「在中国没有把法轮功宣布为X教的时候，我看大家也都练得很好，也没有人因练此而丧命的。所以真相是显而易见的。我的观点是，既然已经发生了，冤总会有一天要报的。我们不报，上天会报。中国所有不公平的事情，如五七年反右，66年文革，最终不都平反了嘛——尽管常常需要二十年，乃至更长的时间。89年天安门事件，今天的法轮功事件，今后也一定会翻一个个儿。我以一个普通人的信念，坚信一切冤案错案都会反过来。」

欧阳昱曾经写过一首诗，叫做「天」：

在红色的天空之下生活久了
我常常发现我的眼睛看著天的反面
而且常常从路人的眼睛里面看到一种渴望变天的感觉

天啊
我常常以为人们的眼睛已经就是另一种天空了
当它们全部睁开时(见注3)

永居异乡

我和我的故国
常在电视上见面
而我未来的家园
是漂浮在空中的城堡
我没有自己的土地
我只有一厢情愿……

——摘自欧阳昱《永居异乡》(见注4)

幽居墨尔本北郊小屋的欧阳昱，买下的那座房子，离他曾经攻读过博士学位的那所大学只有数街之遥。

欧阳昱家中的摆设依然是典型的中国式，红木，清茶，水墨字画；沙发对面张贤亮送的「精气神」字样的书法，透著一股跃跃欲出的灵气。然而古人故人的笔墨书香，却挥不去诗人「永居异乡」的感觉。

欧阳昱说，他写过一首诗，这首诗，叫《双性人》，或许能解释清楚他办的那份杂志为什么叫《原乡》(英文名叫Otherland)：

我不知道祖国是什么意思
我拥有两个国家
或者
我一个都不拥有
……
我们MOTHER有个共同的特点
那就是失去了M
我已经没有了家园
我已经建立了家园
时间再过二百年
我就是双性人的祖先 (见注5)

然而，日子仍然要过下去。

对欧阳昱来说，丧弟之痛或许今生难平，但对那曾经爱恨交加的故国，那种中国知识分子特有的家愁国忧，又是否会从此因麻木，而更觉遥远？

而当历史翻到下一页的时候，欧阳家族的后人们，又将如何记载和评述这一切？

……

后记

在诗歌没有诞生的白纸上
竖一枝黑笔
那就是你
独树

没有任何凭依
和衬托
你的世界是永远沉默的蔚蓝
和一味倾斜的草地
……
我们看你是独树
你看我们是可怜的群体
机器文明的尤物

你却默不作声
绿野上雕塑的墨迹
你的词汇中
永无孤独二字

――摘自欧阳昱《独树(之一)》(见注6)

注：

2 欧阳昱，《告别汉语：二十一世纪新华人的出路？》，载于网上，网址见http://xys.3322.org/xys/netters/psi4/ouyang.txt
3 欧阳昱，「天」，《原乡》第6期，11页。
4 欧阳昱，《墨尔本之夏》，重庆出版社，1998，p58。
5 欧阳昱，《墨尔本之夏》，重庆出版社出版，1998，p52
6 欧阳昱，《墨尔本之夏》，重庆出版社，1998，p2。

（大纪元•副刊）

发稿：2003年10月24日    更新：2003年10月24日