百志：唐太宗与隋炀帝

隋亡唐兴乃天意

一日，明霞院的杨美人告诉炀帝：「某邑贡进的玉李，一夕数长，清阴数亩。」炀帝听了问道何故？夫人说道：「听院里的人说，空中有千百个人说道，李木当茂。等到我们去看的时候，就是这样茂盛了。」炀帝听后，就要砍掉李树。

又一日，晨光院的周美人告诉炀帝：「院中的杨梅，一夕之间忽然繁茂。」炀帝喜而问道：「杨梅之茂，能如玉李吗？」人答曰：「杨梅虽茂，终不敌玉李之盛。」炀帝听了，便到两院去看个究竟。

炀帝也看见了玉李繁茂的样子，梅与李同时结实。院妃来献二果，炀帝问道：「哪种果比较好？」院妃答道：「杨梅虽好，味颇清酸，终不如玉李之甘甜。院里的人多喜好玉李。」炀帝听后，感叹地说道：「恶梅好李，岂人情哉？天意乎！」

当时，民间流传歌谣：「河南杨柳谢；河北李花荣，杨花飞去落何处，李花结果自然成。」炀帝听完，连声道曰：「天启之！天启之！」后来，炀帝将崩时，扬州的一日院的杨梅都枯死了，后来炀帝果然崩於扬州。

生於忧患；死於安乐

炀帝生於天下安定、四海无事之时，而太宗则生於隋末乱世，群雄并起之际。因此，炀帝以极欲享乐为意，太宗则以天下苍生为念。

太宗少年起就带兵打仗，四面奔波。唐朝人李绰写的《尚书故实》里提到，太宗北逐乱军时，被突厥人所窘。於是亲自发箭，射退贼骑。突厥人中，有人拿著这支箭传看，皆叹服於太宗的神异（箭、弓与射距之超常）。太宗所用的一张弓与五枝箭，都藏於唐时的武库，典礼时都陈列在仪卫队之前，以耀武德。

不仅如此，太宗酷爱书法，善能写诗。寇乱稍平后，聘十八学士设立文学馆，与天策馆为手下文韬武略的两大中心，他说：「朕以武功定天下，当以文德绥海内」。即位后，更於弘文殿左侧，设置弘文馆，与文学士商议国政。

而炀帝自设西苑、造迷楼、置十六院，并广徵天下美色，以享天下之富，极天下之乐。唐人小说《迷楼记》里记载，曾有一位南楚入贡，在后庭扫除（自宫以近炀帝）的倭民－王义，劝了炀帝要珍惜圣体，清心寡欲，以道天下，不要以有限之体，而投无穷之欲。

炀帝听完觉得有理，於是在后宫房间修养，女人不得进入。二天后，炀帝很不高兴地出来，说道：「这种生活活了千万年也无用」。於是在无数宫女嫔妃的诱惑下，又开始穷奢亟欲的生活，直到真元损尽，悲歌无已，终成一代昏君。

太宗提兵入京时，看见迷楼，便说道：「此皆民膏血所为，乃命焚之。数月而火不灭。」

为君者的肚量

太宗用人无分敌我，为天下英才是用；炀帝，足为近臣侍卫所弑。太宗顺天应人，行的是君道；炀帝逆天背人，终是无道昏君。太宗所用之人，原本多为敌方之能人；而炀帝喜怒无常，终使亲信尽成反目。

炀帝十岁时，好观古今书传，至於方药、天文、地理、技艺、术数等，无不通晓。可是个性偏执又急切；阴贼刻忌，又喜好钩索人情深浅。先笼络权臣杨素，后来又深忌之。

炀帝将灭之时，回宫问王义：「天下要乱了，你怎么不先告诉我？」王义此时哭著说：「天下将乱，非一朝一夕之故。我要是先讲了，恐怕就没命了，今天也就不能站在这里了！」於是，便细说从头，一一列数天下大乱之原因。由此可知炀帝的个性，不能容物，难於纳谏，故招致败亡。

太宗以前朝之失为鉴

魏徵写的谏太宗十思疏，指出了太宗贞观之治的精神，《贞观政要》里，太宗常常以隋末之失，问诸大臣。

以古为镜可以知兴替，今日我们重新思考炀帝之亡与唐室之兴，难道不会发现我们现在是不是走向一个穷奢亟欲、逆天叛道的路上去了呢？国内之经济荣景，是以多少看不见的资源所换来的少数、短暂的表面现象，真正要能使国家得治，人民富足安康，还得人心向道，政民自束其心，其行，合而乐之。

唐朝已过千年之遥，而今我们抚镜观诸历史，不禁想起李洪志先生的一首诗〈忆长安〉：「秦川山水变，长安土下存。盛世天朝去，转眼千百春。何处寻太宗，大法度唐人。」或许，我们必须重新思考历史，还原中华文化的本来面目，莫随逆天叛道的贪权暴政，走向灭亡的深渊！

发稿：2002年8月3日