心灵之窗：方济各的《和平祈祷词》

方济各不但是一位给受苦受难的人们带来福音的圣徒，还是一位抒情诗人。他的《和平祈祷词》已经被传诵了几百年，成为基督信徒们内心的理想。1979年，伟大的德兰修女在领取诺贝尔和平奖的仪式上，带领全体与会者齐声朗诵《和平祈祷词》。世界上最慈悲的声音回荡在北欧的山水之间。2000年元旦的钟声在太平洋西岸敲响的时候，韩国总统站在五位诺贝尔和平奖获得者中间（他知道与站在什么人一起才是光荣的），与参加新千年庆典活动的万千民众一起，齐声朗诵这首伟大的《和平祈祷词》。世界上最慈悲的声音终于在东方大地上回荡。他们懂得应该怀着仁爱、友善、和平的心愿，走进一个新的时代。

在编辑一套中学生读物时，我和一些朋友想将《和平祈祷词》编进去，另一些朋友说，不要让这些教义进入我们的读物。此后我就一直在想，《和平祈祷词》究竟是只在宗教组织内部具有意义的教义，还是对我们世俗社会来说也应该具有意义的普遍的人文价值？我想了许久，终于相信这不是教义。

上主，请将我塑造成和平工具，
哪里有伤害，让我传达宽恕；
哪里有仇恨，让我播种爱德；
哪里有疑惑，让我提供望德；
哪里有绝境，让我带去喜乐。
上主，请赏赐我所梦寐以求的，
不是被理解，而是去理解；
不是被安慰，而是去安慰；
不是被爱，而是去爱。
因为，只有给予，我们才会获取；
去原谅，我们才会被宽恕；
死于旧我，才会获得在基督内的永生。

我们将它看作教义，也许仅仅是为了排斥它而寻找的一个理由。我们太习惯于坚守不好的东西，太习惯于排斥好的东西。为了搞无产阶级意识形态专制，我们把一切美好的东西都贴上“资产阶级”的标签扔进垃圾堆，为了维持我们内心深处无神、无爱、无感恩、无救赎、无悲悯、无忏悔的荒漠状态，我们又把这一切都贴上教义的标签，再一次扔进垃圾堆中。

难道只有资产阶级才能享有平等、自由、博爱、人权、民主吗？难道只有基督徒才能享有仁爱、慈悲、悲悯、救赎、感恩、祈祷、忏悔吗？我们把这一切都拒绝之后？我们还能拥有什么？我们在暴力、残忍、奴役、麻木、血腥之外，就不能拥有一点别的东西吗？如果我们不能以虔敬的态度认同平等、自由的学说，仁爱、悲悯的情怀，如果我们不能自觉地用这些美好的东西改造我们的奴役和血腥，我们还有什么新的希望可言呢？

哪里有伤害，让我传达宽恕；
哪里有仇恨，让我播种爱德；

我们需要这么伟大的爱心。没有爱的照耀，我们只能永远陷溺在仇恨之中无力自拔。如果我们内心被仇恨充满，我们不但无法用爱心去照耀别人，也无法感受到别人的真正的爱心。

发稿：2002年2月26日