朱执中: 共同遏制无人性的酷刑

酷刑，是施刑者丧失人性，逞其狂恨，对受刑者施以暴力、利器的摧残、宰割，令其历尽折磨慢慢走向死亡。死者固然遭受难以形容的痛苦，在其亲友的心灵也烙下难以磨灭的悲愤。随着酷刑的层出不穷，人类社会的仇恨对立，相互残杀，浩劫苦难便永无止境。因此，联合国选定每年六月廿六日作“全世界反酷刑日”，提醒世人与各国执政者，共同遏制酷刑，那是很有意义的。

酷刑出现的源头大致有两个范畴，一是国家、政府的主政者，是个人或团伙。世人对两者都要关注，但对前者要特别瞩目。一个国家在特定时期，从上而下引发的酷刑事件，权大势大暴力必然大，受酷刑残害的民众就更多，为害社会更深重。比如中国（本文指大陆，下同），既是四千多年的文明古国，也是酷刑最酷最多最长的国家之一。至今，在大陆执政五十二年的中共及其政府，还在继承与发展中国酷刑的孽果。真所谓：“以暴易暴，不知其非矣！”
秦始皇的酷刑已经够酷，杀人也够多。可文革反资产阶级右派时打倒了62万人，一个镇反就杀了四十万。这数字恐怕还比实际少，这些令人沉痛的事实无疑撕下中共的伪装，中共及其政府两位一体，实质是披着红色（革命）外衣的新专制政体。这一根源导致了发动这么多害国殃民的政治运动，导致了对数以千万计的无辜者酷刑和滥杀。

土改，在台湾，当时执政的国民党，是和平地去推动，利国利民也利地主。在大陆，中共则要以暴力推行。钦定为贫下中农的族群，可肆意给地主施加酷刑。如迫他们跪尖利的碎玻璃边斗边刮耳光；高悬梁下，挥鞭抽打；甚至端起石头，朝身上掷去；东北某村，有位粗暴农民，使尽平生力气，竟把一个地主家的娃娃硬生生地撕成两半，就这样，死于种种酷刑的地主，再加上被迫自杀的便数以百万计。

镇反、肃反、反右这三次政治运动，几百万各阶层人士，不是受肉体酷刑，便是精神酷刑。被杀、自杀以致家破人亡的不可胜数。文革期间，群众斗群众，神州大地，各派广设私庭，滥施酷刑：鞭打、枪杀、砍头、活埋、水溺、推下岩、割乳、插阴道、刺胸、剖腹、坐喷气式等等。广西更杀人吃人肉，武宣县桐岭中学校校长黄家凭，学生将他打死，又分割他的肉煮食；周石家被活剥心肝后还长叹一声......文革滥施酷刑，堪称中国空前之举。这是浩劫的一个缩影。

改革开放后，中共虽然宣称不再搞政治运动，但邓、江依然抗拒政治改革，继续以政治高压求稳定，还是酷刑不断。邓小平六四挥军镇压天安门争民主反贪腐的学生、市民，令成百上千年青生命含冤死去，这是另类酷刑；六四后对数百民运人士的长期关押，也是精神的酷刑。

一九九九年七月后，江泽民下狠心镇压法轮功，默许公安干警对被捕的法轮功学员滥施酷刑，这是中共施行暴政半世纪的最新案例。到今年六月，二一七个法轮功学员已遭受酷刑死去。北京工商大学女教师赵昕，年方三十二，被海淀区看守所恶吏多次毒打，打断三节颈椎，痛苦折磨半年，含冤死去，卅二岁男工程师苏刚，被强行送去精神病院，遭强制注射神经药剂九天，因中毒逝去；约卅岁的女学员王丽萱与八个月大的儿子，在团河劳教所双双被迫害致死，孩子身上有多处伤痕。这些都是江泽民镇压法轮功施酷刑的铁的罪证。
今天中共高层如能正视昔日暴政之非，逐步开展政治改革，铲除专制。而党内外争取民主的力量亦在增强，这才能有效遏制政府施酷刑。海外的华人愿看到大陆走向民主，共同支持这样的良性转化。

本文转自“大纪元新闻网”，登载时有改动。

发稿：2001年10月2日