人性中的政治与政治中的人性

过中秋节，中国人总免不了相互问侯。平时甚少联络的朋友，借小小的节日问侯彼此传递一下"我没有忘记你"的信息，大家都觉得快慰踏实。自认为深谙此中奥理的我，今年如果不是一位特别的朋友的问侯的话，竟然就会把中秋节的事全然忘记了。

这位朋友在中秋夜打来问侯的电话，寒喧一两句后，他就说：“真遗憾，你们这些朋友不能回国，不然我们可以在一起做多少有益的事情啊！你们都有家人在国内吧？这种政治，使人性不彰嘛！”紧接着，就是几声叹气。朋友在一间位于深圳的庞大的政府金融机构谋事，我们从未谋面，但是，由于大家都关心中国的现状和未来，常常通电话、通网信交流想法，久了，彼此就觉得熟络接近。在信息时代，一张“网”不知牵连着多少这种未曾谋面却相熟相知甚至相慕的朋友。

他的话把我们的距离又拉近了许多。虽然看不到他脸上的表情，但是，我却实实在在地体会到他心中的真情实意。我有些触动，然而却调动不起来半点的激情，再次就自己回国权被剥夺对剥夺者进行一番控诉，或向这位同情的朋友倒倒苦水。

“你家里都好吗，你有孩子吗？”我不自觉地扯到了他的家庭，这是以前我从未询问过的。朋友的话匣子似乎一下子全打开了，声调也变得异常生动活跃。他自豪地告诉我，他有一个十岁的儿子，聪慧好学。他还说，孩子很善于观察和思考，曾经得过一场大病，此后经常向他探讨象死亡、人活着为什么这样沉重的大问题。孩子最近不断追问他，他住院时，好多法轮功叔叔阿姨爷爷奶奶到医院探视他、照料他，他们都是好人，为什么都被抓起来了？每次谈到法轮功的问题，儿子总是提醒爸爸，别多说了，别让公安局的听见了。说到这里，电话线的两端都沉默下来。

除了天生的人性之外，十岁的孩子年轻得几乎对所有的事务都没有预设的立场。然而，这个孩子已经体验到周围的事务对他天然质朴的扭曲，他也隐约感受到对抗这种扭曲可能带来的危险，恐惧已经进入了他的生活。我努力地回想我们这一代人充满扭曲和恐怖的童年，进而试图为这位十岁的孩子设想一种令人满意的前景：我是愿意看到这个孩子的天性自然发挥、与非人性的政治现实不断冲撞，最后落得被监禁、被放逐、被迫害，还是愿意看到他被非人性的政治驯服，或者麻木不仁、或者蝇营狗苟、或者助桀为虐、甚或成为非人性政治的主体的一部份？看看我们这一代的经历，似乎没有人能逃出这几种命运。难道他们这代人仍然要......，我眼前浮现着成千上万张天真可爱的稚脸，我却不敢想象他们的未来。我的虑和哀叹不可抑制。为什么中国的政治非要搞到"月圆之夜人不归"的地步不觉得“辉煌” 、“稳定” 和“符合国情” 呢？

中秋是团圆的节日，许多海外的民运人士有家不能回。好几位朋友连父母去世前见一面和奔丧的愿望都不能实现。这当然是当局的非人性政策所造成。但是，我也看到民运朋友某种情绪倾向的危险性。有些民运朋友认为，在当局没有改变对民运人士回国权的整体政策以前，单独通过官方的手续回国的，不管是什么理由，都是丧失人格的行为。于是，有些朋友就面临着同道朋友所制造的道德困境而心灵倍受折磨。我们这些以建立符合人性的民主制度为己任的民运人士，应该切防“革命性”压制“人性”的思想情绪。对于一个个人来讲，回国签不签"保证书"或其它什么什么“书”所涉及的人格问题也许远远不如和亲人生死离别的问题更重要。当然，面对着专制强权，建立民主制度需要奉献、需要牺牲、甚至要求某些人在特定的情况下不顾亲情，但是，这一切都应该基于自主的选择，而不是出于欺骗和强制。对选择牺牲的朋友，我在心中为他们树立了永恒的丰碑，对于不选择牺牲(当然不是选择牺牲别人的利益)的朋友，我的心中永远会有理解的回响。

我真诚希望，我们中国的政治多一点人性，我们中国人的人性少一点政治。

摘自《议报》

发稿：2001年10月17日