杀人收费的背后

早就听说中国当局枪毙犯人后，曾经向其父母妻子等直系亲属收取子弹费。虽然这种传言从司法官员口中也含糊听到过，过去却从来没有获得交纳子弹费的实证。因此对这种亘古未闻的残忍做法总还有些怀疑，私心甚至还是期望人总不至于如此吧。但是，最近看到1957年被打成右派的张元勋的文章，讲述北大时期恋人林昭惨死经过，终于得知杀人收费确实有过。

林昭是北京大学赫赫有名的才女，政治上很受北大党委的重视和重用。她10几岁就为中共地下党工作，参与了中共打败国民党、夺取政权的过程。57年，她的同窗好友张元勋写了一首诗被打成右派，遭受无休无止的批判斗争。林昭深感不平挺身而说：党反覆号召、动员人家提意见、提批评，提了又勃然大怒，斗争、批判；我的组织性和良心深陷痛苦矛盾之中。林昭因这几句话也招致右派厄运，受批评、斗争、监管，直至判处20多年重刑劳改。正直刚硬的林昭不肯违心认罪，被监狱组织的刑事罪犯天天围殴毒打，头发被揪落，满头大大小小的秃疤，遍体更是伤痕累累。至1968年，她终于被秘密枪杀。杀人后，警察找到林昭母亲，命令交纳枪杀林昭的子弹费5分钱。林昭的母亲当场昏倒在地。后来，她精神痴呆地流落上海街头，四处寻找林昭，最后被充满阶级仇恨的红卫兵在闹市中活活打死。

中共政府为什么要收取杀人费？显然这不是出于国家财政收入的考虑。枪毙一人，子弹费只有5分，即使全国一年枪毙100万人，全部子弹费收缴上来也只有5万元。中国就是再穷，这样几万块钱对国家财政而言，也是微不足道的。国家不可能是出于财政收入考虑，才制定杀人收费的规定。而且犯人在看守所的伙食费，任何人一天的就是5分子弹费的数倍，但是人被枪毙之后并不命令亲属交纳伙食费。由此可以看出，收取杀人的子弹费，不是出于经济考虑。

收取子弹费当然可以视为对精神的惩罚和肆虐。这不仅让被枪毙者本人深感痛苦，更大大地伤害了他们的父母等亲属。我在监狱看守所的关押中，也思虑过被枪毙。思虑中最大的悲愤就是枪毙时会被踢跪于地，死后找母亲去讨杀我的子弹费。我想，绝不能让杀人者的凶恶得逞，所以私藏过许多玻璃碎片、刀片和可以结束生命的利器。像我这样恐惧被杀还要收费的人不少，也真有人在枪毙前成功地自我结束生命、帮亲属逃脱了交纳杀人费的痛苦。虽然枪毙惩罚的主要对象，无疑是被枪毙者本人，但是一旦被枪毙，死者一了百了。而真正长期沈溺锥心痛苦的，则是被迫交纳杀人费用的亲属。这甚至是他们承受不起的精神打击。如林昭母亲目睹了林昭各种遭受毒打虐待的凄惨景况，坚毅地挺了过来。但是，收取子弹费的最后一击，终于超越了老人的精神承受力，将她逼入了疯癫绝境。

但是，惩罚也还不是设立杀人费的充足理由，至少不是全部理由。对于5、60年代中国被判刑的反革命，其实再增加惩罚完全多余。不论是反革命本人还是他们的亲属，对他们的惩罚、羞辱已经无时无刻无处不在。我曾经听监狱的官员谈及收取杀人费的理由，说是「反革命」和其他重大罪犯该杀；他们本身危害了社会和人民，不能再由社会和人民为他们该受的处罚承担费用。在这种没有人性的冷酷言辞后面，其实宣扬的是极度仇恨心态，当然也含有无所不用的极端方式包括的恐怖威吓作用。

其实杀人收费的最大作用已经不是针对本人和亲属，而是麻痹社会的基本人性，使人们在抽象的阶级和革命的驱策下，完全丧失人性、人道和人权意识。一个社会可以接受被杀还要付费的政府作为，这个社会和其民众的行为是没有界限的，其道德和思维也是没有界限的。如广西文化大革命的吃人风潮，就是一般民众以革命名义采取的行动，其缺乏人性的冷酷凶残与政府杀人收费相伯仲。这种冷酷残忍，就是在今天的中国社会，依然可以看到阴影和沈淀因素的作用。中国报纸就有许多报导，如一个手扶拖拉机翻倒压住驾驶员，数百人围观数小时看他咽气死亡，没人救援、甚至没人打个电话呼叫急救车。所以即使中国今天杀人不再收费，讨论杀人收费不仅不过时而且非常有必要。中国的人性、人道和人权意识，只能在杀人收费这类党文化的观念，遭到深入透彻的批判和扬弃，才能在社会复苏并形成力量和影响。揭露、批评杀人收费的罪恶行径，要像犹太人追究纳粹罪恶一样锲而不舍。这是根除其影响和潜意识作用所必须的。


发稿：2001年1月11日