大禹治水与中共治民

江水

尧帝的时候，洪水泛滥，百姓困苦不堪。鲧受命治水。他采用堵的办法，但「九年而水不息，功用不成」，于是被后来的舜帝处死在羽山。鲧的儿子禹以父亲的失败为教训，励精图治，「劳心焦思，居外十三年，过家门不敢入，薄衣食，致孝于鬼神」，终于取得治水的成功。有鉴于水的威力和治水的艰辛，后人便用「治水」来比喻治国、治民的不易。唐太宗「水能载舟，亦能覆舟」的名言，以水喻民，成为对历代统治者的良鉴。

时光荏苒，从大禹到太宗、再到今天，数千年已经过去。可喜的是，中国已从蛮荒走向文明。可悲的则是，在文明时代，它仍然充斥着专制与野蛮。

在中共的政治辞典里，也不乏以水喻民的词藻，比如用「军民鱼水情」来形容军队与百姓的紧密联系；用「水乳交融」来形容各族人民的深厚情谊；用「百川归海」来形容人民建设社会主义的同心同德与豪情壮志等等。总而言之，「人民当家作主，人民是国家的主人」。话虽然漂亮，但人们仍能轻易分辨出中共对民与大禹对水的态度，以及大禹治水与中共治民之间「谬之千里」的区别。

其一，两者手段迥异。大禹采取「疏导」的方法治水。他逢山开山，遇坡筑堤，疏通水道，依据水的流势加以引导，最终使其归海。而中共却像鲧一样，采用「堵」的方法治民，闭塞视听，三缄其口，对相左言论及观点如防洪水猛兽一般，残酷打压，务除之而后快。「6．4」、法轮功姑且不论，就连「沟通无限」的网络世界也不放过，连续制定了《互联网站从事登载新闻业务管理暂行规定》等多个条例办法，防止所谓的「颠覆国家政权、危害社会稳定」言论的自由传播。

其二，两者态度不同。大禹治水的时候，凡事必亲躬，兢兢业业。他拿着准绳与规矩，与百姓一起走遍九州各地，费尽脑筋，不怕劳苦。他衣着破烂，食物粗劣，住所简陋，每天亲自拿着耒锸，带头干最苦、最脏的活。而中共治民的大小官僚们，高高在上，绝少去体恤民情，生活腐化。


发稿：2000年12月23日