繼母的“慈”與“義”

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文 : 出凡

周朝時，魏國有位慈母，是孟陽的女兒，芒卯的後妻，她生了3個兒子。芒卯的前妻有5個兒子，他們都不喜歡這位繼母，即使繼母對他們很寬厚，他們仍然不喜歡她。繼母於是命令自己的3個兒子，不可以和芒卯前妻的5個兒子享有同等的待遇，無論衣服飲食，還是起居進退，都相差甚遠。即使這樣，芒卯前妻的5個兒子還是不喜歡她。


不久，芒卯前妻的第3子違反魏王的命令，依法要被判處死刑。繼母為此愁苦悲傷，早晚勤奔走去營救他。有人對她說：“這幾個兒子都不喜歡你，你為何還要這樣勤勞營救而悲苦如此呢？”繼母說：“我的親生孩子，即使不喜歡我，我也一定想辦法去救他，讓他免除災禍與刑罰。現在我對芒卯前妻的兒子面臨災禍不去盡力營救的話，那跟他們沒有母親有何區別？他們的父親就是怕他們成為孤兒，所以娶我來當繼母。繼母也是人母，若不愛護她的兒女，能稱為‘慈’嗎？只愛自己親生的忽視前妻的兒女，能稱為‘義’嗎？不慈不義，憑什麼立足於世間呢？他們雖然不喜歡我，我怎麼敢忘記義理呢？”


於是，繼母前去遊說魏王，魏王敬仰她的慈義之行，就赦免了芒卯前妻第3子的罪過，讓他回家。從此芒卯前妻的5個兒子對待繼母象親生母親一樣，一家人和樂融洽。8個兒子都接受繼母的禮儀訓導，後來他們都成為魏國的大夫、卿或士。


繼母是書面語，民間通俗的稱為後母、後娘或後媽等，都說“後娘難當”，有那麼一點難當的現實境遇，是因為後娘與前妻的兒女沒有血緣關系，但不能以此為借口。真實的原因是道德的敗壞造成的。上文中的繼母（後娘）為什麼能改變芒卯前妻5個兒子的看法與心意，誠心誠意的把她當作親生母親從而聽從她的教誨呢？靠的就是“慈”與“義”，這屬於傳統文化中的道德倫理範疇，以道德感化人，從而才能使人心悅誠服。


今天的中國人已經不知道傳統文化為何物，心中被中共的假、惡、鬥一步步侵蝕，心目中沒有了道德與倫理，只有金錢與利益，處理母子、母女關系不會從“慈”與“義”出發，也沒有這份耐心，用假、惡、鬥處理人際關系只能使結果更糟糕，所以今天的家庭問題層出不窮，別說繼母了，就是親生母親也會有很多看似解決不了的家庭子女問題。


古今對比，可以看出傳統文化與中共黨文化的優劣高低，誰對人有益，誰對人有害，是不是一目了然？！中共這麼不管不顧的摧毀傳統文化，迫害法輪功，其罪惡目的是不是可以看出端倪？！真相資料《九評共產黨》與《共產主義的終極目的》對中共的邪惡及其目地有深刻的剖析，大陸的民眾應該多看看這樣的真相資料，認真的聽一聽法輪功學員苦口婆心、冒著生命危險告訴給您的真相。能不能走過中共毀滅人類的這一大劫難，能不能獲得生命的美好未來，就看世人如何選擇了。

發稿：2026年4月28日