唐朝元宵節春色如海的笙歌年華

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文:元春

元宵節就要到了，自漢興起的元宵節，培育出燈籠、燈謎、詩詞、元宵、湯圓那麼多至今閃耀在時間的節點上的文化之花。元宵節的歷史久遠，內涵豐富，今天就讓我們從歷史的典籍中去尋找盛唐元宵節的盛況。

唐朝以後，常常在正月十五打開居民區的門點起燈籠。唐朝的居民區和商業區分開，這裏是指居民區的圍墻的大門。

開元二十四年（736年），唐玄宗在勤政樓城墻外加了一道圍墻，從此勤政樓前樓便成了觀禮臺，樓下的廣場成為宮廷的歌舞場。每到正月十五，唐玄宗都到樓上賞燈看戲，皇親貴族和朝中重臣設有專門的看樓。夜色將盡時，就讓宮女到樓前歌舞娛樂。有詩云：“三百內人連袖舞，一時天上著詞生”。

唐玄宗的元宵燈會上，有歌舞、雜技、魔術、山車、旱船、尋橦、走索、丸劍、角抵等百戲，也有胡旋舞、柘枝舞、霓裳羽衣舞、龜茲樂、天竺樂等樂舞，還有琵琶、笙、笛、箜篌、拍板等組成的伴奏樂團。

元宵節的燈籠也出落的千姿百態，長短纖秾，富麗清雅，各有千秋。漢朝的黃色燈籠，到了唐朝，匠人毛順打造出了壯麗的燈樓。京都的匠人毛順，給唐玄宗在上陽宮做成了二十座燈樓，每座一百五十尺。(韓鄂-《歲華紀麗•上元燈樓》)

這個上陽宮，就是梅妃寫下《一斛珠》的上陽宮。上陽宮的燈樓建成後，史上有名的道士葉法善從聖真觀請來觀賞。只見上陽宮金碧輝煌，二十座燈樓座座懸以珍珠明玉，燦爛燈火映照著瑩潤的珠玉，在微風的吹拂下音韻悠揚。葉法善稱贊說這真是皇家氣派，宮中的燈籠不同凡響，然後淡淡的說，涼州的燈籠雖然不比皇宮，但是也值得一看呢。唐玄宗問到，難道你看過涼州的燈籠嗎？要知道，這二人此時在長安，涼州在現在的甘肅武威。葉法善說，我剛從那回來。唐玄宗好奇的說，我也想去看。葉法善說這個容易。於是讓唐玄宗閉上眼睛，一會兒功夫，唐玄宗再睜開眼睛時，已經到了涼州街上。玄宗用鐵如意換酒，興盡方歸，此時宮中的歌舞尚未停歇。這元宵夜發生的事，在今天大概不叫法術而叫魔術了。

上陽宮此時歌舞濃，皇恩厚，誰能想到彼時卻成了清秀多才的梅妃的冷宮，蛛絲滿梁。相比於梅妃，我更願意葉法善帶著唐玄宗幸西涼，遊廣陵的故事說與人聽。

唐玄宗嘗了一次甜頭，再不懷疑葉法善的本事。開元十八年，問葉法善說，今天哪裏最熱鬧？葉法善說，廣陵最熱鬧。玄宗說，我也想去看。一會兒功夫，殿前出現了一座彩虹橋，葉法善說，橋已成。玄宗帶著楊妃、高力士和樂官登橋，一會兒就到了廣陵。玄宗大為高興，讓樂官演奏一曲《霓裳羽衣曲》後回宮。幾十天後孝感官員上書說，正月十五有一隊仙人來了，演奏了一曲《霓裳》後又走了。玄宗大喜。

唐睿宗時，一個胡人請求在玄武樓外點燃千百盞燈供佛，都城裏的人爭著出城來觀看。

從敦煌壁畫看，唐宋時期的敦煌人會在正月十五這天舉行隆重的燃燈活動，王公貴族和平民百姓同樂。一份一千多年前的《河西節度使大王寶剎燃燈文》顯示，在公元964年至974年間的一個元宵節，時任敦煌地區最高長官的“河西節度使大王”曹元忠，在莫高窟主持了燃燈活動，地方的最高長官主持燃燈儀式，並有文章記載。足見當時正月十五的隆重和舉國上下，中原內外崇佛信道的宗教氛圍。

元宵節從唐宋盛世到清朝，一直都是重要的節日。至今西南的一些地區，把過年叫做小年，而把元宵節稱作大年。千年前的元宵節，節日氛圍的濃厚，燈籠的精巧新奇，遠非今日所能相比的啊。

發稿：2025年2月8日