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“政”字的內涵

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文:大法弟子

今天的人所謂的搞政治,其實與古人的政已經是大相徑庭了。我們說的政治,往往都是有目地的,而這個目地是自私的。古人對政的理解是完全不同的。

據古籍《禮記.哀公問》記載“政者正也。君為正,則百姓從政矣。”是說心正才是真正的政。如果君王正了,百姓才會服從你的政。

古代很多的君王(或者是領導),往往都是以身作則。自己先正,那自己的政策才能真正有條件實施。也就是我們常說的“以身作則”、“王子犯法,與庶民同罪”。在政治清明的時代,往往都是這樣的。

當年的朱元璋,為了治理腐敗,把自己的女婿都殺了;包拯也曾殺了貪贓枉法的侄子包勉。不能夠約束自己,卻妄想自己的政策得以實施,根本就是笑話。

特別是今天的中共治理下的中國,把特權當成是自己應有的福利。記得以前在一個單位上班,因為單位只有三層,於是領導規定員工走樓梯,只有上來辦業務的人才能坐電梯。這本來是一個很簡單、很容易實施的政策。但後來發現董事長在坐電梯,再後來科長也開始坐,最後員工也就都紛紛坐了。政策也就荒廢了。領導不執行,員工也不會心甘情願的執行。

君王自己做不好,國家就不會好;領導不能以身作則,企業就做不好;父親不能起到表率的作用,兒女就不會好。而作為修煉人,自己心性不提高,就做不了救度眾生的事情,一切都是零。

政,我們可以理解為政策,而不是政治。是指治理一個國家或單位的方法,如果自己不能心正,那就無法真正的得到貫徹執行。修煉人,自己不提高,心性不到位,那其他的也就無從談起了。