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藝術源於對神的贊頌

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文:明心

人類歷史,極其漫長。史前人類遠去,又不曾留下文字記載,才讓人感覺只有上下五千年。考古中、傳說中、禪定中,人們能探知史前的一些點滴。事實上,人類平均每五千年一個輪回,五千年的故事,大致相似,略有不同。

本次人類,從伏羲時期大洪水、堯舜時期大洪水分別開始,是遭遇滅頂之災後的新開始。幸存的人們被上天抹去了科技、知識的部分的記憶,只能從最原始的石器時代開始,在工具、技藝方面,算得“一窮二白”,從零起步。但在神性、善念、人文方面,卻毀不掉幸存人類的記憶。所有幸存者,在滅頂之災面前,總結經驗教訓,得出驚人一致的結果:人類離神太遠,離德太遠,故遭劫報;倘要繼續生存,必得敬神、重德,別無他途。

本次人類的起點,除開生存主題,便是“敬神重德”的主題。那時人們如何敬神呢?第一,恢復記憶中的神性文化,比如易理、太極、河圖、洛書、八卦之類。第二,恢復記憶中或現實中顯形過的神的形象,並將他們刻在石壁上,或是表達在圖騰裏。第三,采用種種方式,表達對神的祭祀與贊頌。第四,一旦獲得神的啟迪,必定履行神所交付的使命。而其祭祀與贊頌中,必定有畫、有樂、有詩、有辭、有供。所有藝術的最初源頭,都來源於對神的祭祀與贊頌。故曰:藝術源於對神的贊頌。

既是對神的贊頌,藝術一開始是充滿神性的、深懷虔誠的、一心純凈的、莊重典雅的、大氣磅礴的。黃帝時代,便有了樂器與音樂。《詩經》是用來誦唱的,其品位最高者,為“頌”,皆是對於上天、神靈、祖先的贊頌。同時,洪水剛過的洪荒時代,上天也安排諸神主動解決人類的生存問題與精神需求,故派燧人氏教人用火,派有巢氏教人建屋,派倉頡為人造字,等等。而那些最早、或是極其傑出的畫家、樂師、工匠等,皆是從天而下降入塵的神靈,特意來擔當專屬使命的。

但是,一切藝術形式發展到後來,都追隨人類道德的敗壞,漸次墮落。在歷史的今天,要欣賞藝術、學習藝術、演繹藝術應該追本溯源,高度重視神性,而不是繼續異化。若要創造藝術,必得有神性承載其中,否則便不為之。即是說,藝術不能單純表達世俗,必有所載之“道”,必與天、神相關或相呼應,這樣的“藝術”才真正有益無害。歷史上的像商紂特意叫樂涓為其制作淫褻之曲,供其狂歡,結果是二人皆遭重罪。紂王觀女媧娘娘廟,頓起色心,褻瀆神靈,此乃亡國之根;商王武乙,喜歡“射天”,不到三年,便遭雷劈死。

總之,藝術非小術,不離神性的根本,便是“大善”;又有技藝的高超,便是“大美”。每年在全球巡演的神韻藝術,最頂級的演出,無疑是大善與大美的,是神性的承載,是最純正的藝術,是引領全球藝術潮流的。