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話七夕乞巧 說牛郎織女

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文: 童欣

在炎炎的夏季,有一個別致的傳統節日,就是“七夕乞巧節”。

這個乞巧節,從日期來說,就是夏歷七月初七,為什麼巧呢?七月初七,日月兩個七,“七七”也是“期期”,充滿美好的期待;也是“吉吉”,非常祥和吉祥,無比幸福美好。每年的七月初七的晚上,據說是牛郎織女在鵲橋相會的時候,所以七月初七這天晚上,古代少女都擺上瓜果敬拜織女,來向織女乞巧。

乞巧節的起源

牛郎織女鵲橋相會的故事,已流傳千古,這就是乞巧節起源的故事,當然它起源和歷史還有其他方面,我們簡單的說一下。

第一,七夕乞巧的節日起源於漢代,東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓,人俱習之”的記載,這是最早的關於乞巧的記述。唐朝王建有詩說“闌珊星鬥綴珠光,七夕宮娥乞巧忙”。據《開元天寶遺事》載:唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴,宮女們各自乞巧,這一習俗在民間也經久不衰,代代延續。

第二,這個七夕,它來源於人們對自然的崇拜,大家知道北鬥七星像一個勺子一樣,在這把天勺中,第一顆星就叫做魁星,這魁星也叫魁首。過去讀書人科舉考上狀元叫奪魁,後來得第一名冠軍叫奪魁,七月七號是魁星的生日,所以叫魁星節。在這一天,曬書、曬衣被,天上有一個魁星,這跟七月七也緊密的聯系在一起。

晚上看星星都是件特別美好的事情,可是城裏邊夜燈燦爛,看不見幾顆星星,沒有這種感覺了,到深山裏邊看一看晴朗的夜空,繁星滿天,心都是非常的清。

乞巧節的名字

乞巧節,從知識性來說,它有好多個名字。

第一, “雙七”,類似的名字有“重七”“七夕”這裏是兩個七,七月初七,咱們知道五月單五,重五。這個九月初九叫重陽、重九,所以叫“雙七”“重七”。“七夕”,夕主要指晚上,大家想,尤其它跟織女聯系,女人就跟陰聯系起來,所以祭月亮在秋天,而且是晚上,它就不能在白天,也不能在春天。春天祭太陽,早晨祭太陽,所以中國古代傳統文化的內涵充滿美好,而且這裏有很多知識在裏邊。名正言順啊!所以像這個“雙七”“重七”“七夕”,名字很可愛。

第二, “香日”,民間傳說七夕牛女相會,織女要梳妝打扮、塗脂抹粉,以至滿天飄香,所以被稱為“香日”。織女節,女人的節日,當然得梳妝打扮的很美麗了,所以這天就比每天都要香了,塗脂抹粉,這裏是強調女性的節日。

第三, “雙星節”,牛郎織女是兩顆星,一年才能相遇一次,所以叫雙星節。

第四, “巧夕”,多好聽啊!就是七夕有乞巧的風俗,乞巧就是女孩子乞巧手,因為過去有女工,納鞋底、繡花,誰都願意手巧,願意天賜神力,織女能賜給它神奇的美好的巧力,就是巧夕,強調晚上,也是強調乞巧節的美好。

第五, “女節”,也叫“女兒節”“少女節”,七夕以少女拜仙及乞巧等為主要節俗活動,所以是女孩子的節日。

第六, “小兒節”,那麼女孩子乞巧,男孩子,就要比詩文,男人過去叫拜魁星,女孩比穿針,看誰穿的巧,男孩比詩文,所以叫小兒節。

第七, “穿針節”,這一天有穿針的習俗,比賽穿針入彩線,看哪個姑娘又快又好,也是乞巧的活動。

第八, “蘭夜”,古代的七月稱為蘭月,七夕又稱蘭夜。

第九, “魁星節”,北鬥七星的第一顆星叫魁星,這一顆星也叫魁首,讀書人在這一天都拜魁星,魁星是管科舉考試的神,古代學子都喜歡拜他,所以這一天也叫魁星節。

第十, “曬書節”,古代讀書人在這一天晾曬書籍,所以叫這個名字,當然也可以晾曬衣物。

乞巧節的習俗

傳統文化博大精深,有非常美好的東西,通過這些民俗來呈現,深入淺出。實際聖賢講的都是道理,但這道理作為小孩來說、老百姓來說,理解起來有困難,聖賢有大智慧,可以把它變成一種好玩的民俗活動來體現,在這些有意思的活動中自然的認識、感受、理解許多的道理。用今天的話來說,叫寓教於樂。

第一個就是穿針乞巧。這是一個最典型乞巧節的習俗。女孩子就在這天晚上進行比賽,就是這個穿針乞巧。漢朝的時候有拿五彩線穿七孔針的習俗,看誰穿的最快,穿的最好。現在像臺灣,乞巧節風俗還保存很多,大陸已經很少了。

第二個叫喜蛛應巧。喜蛛就是蜘蛛,在乞巧節的頭一天,逮一只蜘蛛,放在一個小盒裏邊,到第二天看誰的盒裏的蜘蛛網結的好,蜘蛛網結的好的就為巧。剛才是穿的針,高手把燈關上穿,那才棒呢!這裏邊喜蛛應巧,是天賜的看誰做的好。當然這項活動的評價標準歷史上也不完全一樣。南北朝的時候看誰的能結成了網就是好,有的可能那蜘蛛懶就沒結成網。在唐朝的時候,看誰織的密,誰織的密誰就好,織的稀疏的就不好,這就剛才說的勤和懶。宋朝的時候呢,它就看誰織的網圓,圓就為好,不同的時代有不同的標準,但是都非常有意思的,一般以唐朝為標準,就是看誰織的網比較密,這個女孩就為巧。

第三個叫投針驗巧。拿一碗清水,把針放在裏邊看誰的投影好看,叫投針驗巧。

這個就是投針驗巧,水有張力,針放在上面能夠浮著,燈照射後水中會有影子,這個影什麼為好呢?有的影能像花、雲彩一樣,像植物、動物等的形象,非常好看,或者像鞋、一把剪刀,這就是得巧了,說手巧的人才能得到這樣的好征兆。那麼不好的是什麼樣呢?就像棒槌似的,或者比較虛,像細線似的,像直棍子似的,這樣就叫不巧。就是投針能夠有花影,驗巧就是看誰的影子好看。

上面的兩個習俗裏都有“針”,既是珍惜的“珍”,也是真偽的“真”,我們為人要真,對事對物要珍,一定會幸福。巧要真,真能巧!真巧,珍巧!多有意思的乞巧節!多麼美好的傳統文化!

第四是拜織女。七夕這天拜織女,織女是仙女嘛,讓她來賜給自己巧手,所以在古這樣的節日是非常的美好。臺灣等地這樣的習俗可能保留的多一點,一直都保存著,而大陸中共統治這幾十年,把傳統文化給絕了根了,我們的小姑娘都沒過過這樣的節了,這是多麼幸福的一個節啊!

第五是結紮巧姑。用彩紙劄的巧姑,陜西也有這樣的。讓大家看看誰家姑娘、媳婦手巧,虎頭鞋、鞋墊往那裏一擺,巧就不用比了,把這個往那一放就比巧了。

第六是吃巧果花瓜。乞巧節應節食品叫巧果,大家知道叫乞巧果子,過去老人有說燒餅果子、煎餅果子,實際這果子不是咱們吃的那果子,是說點心。巧果,乞巧果子說的是點心,用蜜加油和這個面,做成點心。因為供奉織女,所以就用素的點心,叫乞巧果子、巧果。

第七是拜魁星。 女孩是拜織女,民間有句俗話“男不拜月,女不祭竈”,有這個習俗,男人他不拜這個陰性的,織女什麼的是女孩拜的,是一個女兒節。男孩也有的幹,這時候要拜魁星,所以在古代的時候非常熱鬧,在七夕這天,在院子裏,因為拜織女在院子裏不在屋裏邊,所以井臺旁邊分成兩部分,一邊是女的,一邊是男的,男的這邊是拜魁星。魁星是管科舉考試的神,誰能中狀元、考多少名都歸他管,這對學子自然重要。

牛郎織女故事的道德啟示

那麼牛郎織女的故事流傳千古,要告訴人們的到底是什麼呢?只是男女的忠貞愛情嗎?其實,中華文明是神傳文化,是道德文明,我們就講一講這個故事的道德啟示,讓我們從故事中,感受一下真道理,什麼道理呢?

第一,牛郎展示了人倫正的標準

牛郎非常善良勤勞,最後他得一個美麗賢惠的妻子,別的不說,大家都覺得得一個漂亮媳婦才是實在的,但是他怎麼能得到這麼個漂亮媳婦呢?就是他本身這個人給我們帶來的啟示。

牛郎非常實在、孝順,他不跟哥哥嫂子爭,哥嫂就是在欺負他,家產都霸占了,只給他一頭老病牛,他沒有抱怨,一點抱怨都沒有,他對別人都是非常善的。牛郎給大家演了一個非常非常好的好兒子、好弟弟的孝悌榜樣。

牛郎還是一個非常非常好的丈夫和父親,你看他對妻子也是非常疼愛,包括他追妻子織女而去。為了妻子,能舍得下人間的一切,所以他也是一個好丈夫、好父親。如果能與牛郎這樣一個好兒子、好兄弟、好丈夫、好父親來比,那麼人就有了正的標準,按照正的標準去做,親人就會幸福,自己才能幸福,社會就會變好。其實現在的人都應該跟牛郎比比。

第二,織女揭示了神選擇人的標準

純真善良的織女對牛郎的選擇,告訴我們,神看中人的不是金錢權利等外在的東西,而是純正樸實的心靈,而這純正的人品會感動天庭。

實際他們倆演的是給大家看的,讓大家都有一個正的夫妻的標準,這個社會就美好了,所以他們倆演繹了一個正的夫妻關系應該是互相忠誠,互相感恩,互相擔負起自己的責任,大家同心協力把這個家庭經營好。它的完美無缺體現在給大家做一個榜樣。家庭如此,一個單位的同事之間,一個國家君、臣、民之間不都應該這樣嗎?

第三,王母體現了天法的公正與威嚴

說起織女被王母娘娘給抓回去了,現在人都認為王母娘娘冷酷、無情無義,破壞別人婚姻,其實只有情欲深重的現代人才這麼看。天上的法度和人間的是不一樣的。王母娘娘顯示的是天上是有規矩、法度的,誰也不能想幹什麼就幹什麼,所以她就把織女給抓回去了,她體現的是這種天法的公正和威嚴。

王母玉簪一劃,一條銀河波浪滔天,很神奇,神太有本事了,實際要劃掉的恩怨情仇等私欲私心。

第四,玉帝展示了神的無量慈悲與智慧

天帝就是人們常說的玉皇大帝,他為什麼又允許他們每年見一次面呢?實際這也是一種善意,而且這樣的話,人覺得是一種美好,人就覺得這是一個悲劇的故事,所以會把它千古流傳,這樣給人的印象非常的深刻,要不人早就忘了。其實神真正想做的讓人們不要忘記這個故事所蘊含、所揭示的道理。

我們在講這個故事的時候,只要講到牛郎織女就是在講純正的夫妻關系,善良的丈夫應該什麼樣,善良的弟弟什麼樣,善良的妻子、善良的女人應該什麼樣。也讓天下有情人都有一個機會,重新審視彼此的愛情與婚姻,就能更加強化其情其愛其恩的基礎。只要流傳,這故事的內涵就在這裏,所以這是天帝的大善,是神的智慧。

結語

七夕乞巧節,是中華神傳文化味道很濃的一個美好節日。向天乞巧,向神乞巧,古代中國的小孩從小就知道敬天敬地、感恩神佛,是真幸福。

牛郎織女的神話傳說,美麗神奇:既給人展示了怎樣做人,如何在人間創造幸福的生活;同時又展示了神佛的慈悲、智慧和威嚴、法力,天界的純凈與美好。

尊貴的讀者朋友,可貴的中國同胞,牛郎、織女的傳說,可曾引起您深深的思考:人類應有的道德標準是什麼?今天的人類距離這標準相差多遠?

尊貴的讀者朋友,可貴的中國同胞,牛郎、織女的傳說,可曾引起您心靈的震撼:您是否感到神佛的慈悲護佑就在身邊?您應該怎樣回應神佛那慈悲的呼喚?