神傳祥獸：鳳凰傳說(中)

鳳凰是吉祥和諧的象征。(圖 / 古瑞珍)

◎修竹

【明心網】鳳凰的外形

在《說文解字》還記載∶“鵽鳥也。一曰鳳皇也。”又《爾雅·釋鳥》曰∶“鵽，鳳，其雌皇。”郭璞·註∶“鳳，瑞應鳥。雞頭，蛇頸，燕頷，龜背，魚尾，五彩色，高六尺許。”所以，鵽也是鳳凰的別稱。鳳凰的形態是雞頭，蛇頸，燕頷，烏龜的背，魚的尾巴，羽毛是五彩顏色，約六尺高。

但在《韓詩外傳》的記載，對鳳凰的形狀有另一說法。天老是黃帝的一位大臣，他曾對黃帝論鳳說，鳳凰的頭像雞，下巴像燕，頸部像蛇，尾部像魚，前胸像鴻雁，身體像龜，有龍鱗紋。鳳凰的羽毛有五色紋彩，頭上的紋彩像“德”字，翅膀上的紋彩像“順”字，背上文彩像“義”字，腹部的文彩像“信”字，臉上的文彩就像“仁”字。戴德、擁順、承義、抱信、行仁，故可說是五德具備之鳥。

在《山海經·南山經》上載∶“曰丹穴之山……。有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。”

意思是說，在丹穴山中有一種鳥，形體像雞，全身是五彩羽毛，叫作鳳皇。它頭上的紋彩是“德”字形狀，翅膀上的紋彩是“義”字形狀，背上的紋彩是“禮”字形狀，胸前的紋彩是“仁”字形狀，腹部的紋彩是“信”字形狀。鳳皇這種鳥，吃喝自然從容，會自己邊唱歌邊跳舞，只要它出現，天下就會太平。

此外，古籍《孔演圖》中記載∶“鳳為火精，生丹穴，非梧桐不棲，非竹實不食，非醴泉不飲。”意思是說，鳳凰是火精，生活在丹穴山，只棲息在梧桐樹上，只吃竹子結的子實，只喝甘甜的泉水。

所以，從鳳凰的習性來看，不啄食活蟲，不踐踏生草，不群居，非梧桐不棲，非竹實不食，非醴泉不飲，飛則百鳥從之，只有在君道清明，太平聖世之時，鳳凰才會飛臨世間，而這些都足以說明鳳凰是極具靈性且聖潔的。

鳳凰的鳴聲

鳳凰除了羽毛鮮艷美麗，它的鳴聲雌雄也不同。如漢朝王充《論衡·講瑞》：“雄曰鳳，雌曰凰。雄鳴曰即即，雌鳴曰足足。”又《左傳·莊公二十二年》：“鳳皇於飛，和鳴鏘鏘。”即指鳳凰雄鳴聲為即即，雌鳴聲為足足，雌雄和鳴則為鏘鏘。

此外，鳳凰在不同時間發出的鳴叫聲也會不同。如《宋書·符瑞志中》：“鳳凰者，仁鳥也……晨鳴曰發明，晝鳴曰上朔，夕鳴曰歸昌，昏鳴曰固常，夜鳴曰保長。”就是說，鳳凰在早晨的鳴聲為“發明”，白天的鳴聲為“上朔”，天黑後的鳴聲為“歸昌”，黃昏時的鳴聲為“固常”，夜晚的鳴聲為“保長”。

不過，關於鳳凰的鳴聲另有一說。漢朝劉向《說苑·辨物》∶“天老曰∶‘夫鳳……晨鳴曰發明，晝鳴曰保長，飛鳴曰上翔，集鳴曰歸昌。’”就是說，早晨的鳴聲為“發明”，白天的鳴聲為“保長”，飛行時的鳴聲為“上翔”，棲息時的鳴聲為“歸昌”。

鳳凰的象征

鳳凰是古人心目中的瑞鳥，天下太平的象征，若逢太平盛世，就會有鳳凰飛來。古人還認為，君王如有仁德，就能感動天地，便會有珍異的東西出現，是吉祥的感應，稱為“瑞應”。如古代帝王，如黃帝之子少昊、周成王即位時，據傳都曾有鳳凰飛來慶賀。

據《左傳·昭公十七年》記載，黃帝的兒子少昊，是春秋時代郯國的國君郯子的祖先。魯昭公十七年，郯子到魯國拜訪，魯昭公問他∶“少昊為什麼把鳥名做為官職名稱呢？”郯子回答∶“我們祖先少昊摯即位時，有鳳凰飛來祝賀，為了紀念鳳鳥，就用各種鳥命名各種不同的官職，鳳鳥氏，是主管天文歷法的官。”

鳳凰身具仁義禮智信五德，象征維系古代社會和諧安定的力量，因此被視為是聖賢者受天命致太平的瑞應鳥。在《詩經·大雅·卷阿》也有這樣的記載∶“鳳皇於飛。”毛傳∶“鳳皇，靈鳥，仁瑞也。”

龍鳳除了被認為是祥瑞的征兆外，古人也常用來比喻有德的之人。道家始祖老子就曾以鳳凰來比喻孔子，稱他是“鳳鳥之文，戴聖嬰仁，右智左賢。”贊美孔子品德高尚有仁德；孔子則把老子比喻為龍，稱他是“神龍見首不見尾，高深莫測”，贊美老子的知識與見解就如天上的龍，動靜自如，思維縱橫天地而不拘一格。@

發稿：2009年8月14日    更新：2009年8月20日