從“雪夜訪戴”看人生灑脫境界

【明心網】東晉名士王徽之棄官東歸，閑居在山陰。一天夜裏大雪紛飛，他一覺醒來，看到外面白茫茫一片，頓然睡意全無，於是打開房門，吩咐仆人上酒。看到四面皎潔的月光，景色很是壯觀。他於是感到神思徘徊，吟詠起左思的《招隱詩》。忽然懷念起戴安道。當時，戴安道在剡縣。時間還是半夜，但王徽之等不得，即刻坐上小船去剡縣。經過一個晚上才到，到了戴安道的門前，沒有進去就返回了。別人問他什麼緣故，辛辛苦苦遠道來訪，幹什麼不進去就回呢？王徽之回答：“我本來是乘著性子去的，性子沒了，就回來，何必一定要見到戴安道？”

古代許許多多文人的故事，創造出極富詩意的意境，“雪夜訪戴”就是一幕：一個文人懷抱著與他人分享的強烈心情，在雪夜中，劃著小船在江河上靜靜地行駛，一個真性情的人生動地躍然紙上，讓我們現代人充分領略古人的情趣和意境，也讓我們現代人看到我們缺失了什麼……

這個故事一直被歷代的文人所傳誦，原因是在許多魏晉文人的灑脫故事中，最膾炙人口的莫過於“雪夜訪戴”這段佳話。王徽之能夠有如此灑脫的人生境界，也許首先與他的家庭背景有關。他的父親是晉代大書法家、江州刺史、右軍將軍王羲之。他的兄弟是與父同樣有名氣的書法家、簡文帝婿、建威將軍，興太守王獻之。因此，出身豪門的他，垂手可得權力、金錢、美女等等世人仰慕和渴望的東西，所以追求物質利益等等就沒有那麼大的興趣，因為他已經經歷過這樣的生活。相反，一個出身貧寒家庭的人，由於富有的生活都還沒有經歷過，因此，名譽、金錢、權力、美女等等物質層面的一切對他有無窮無盡的吸引力，他是如此地渴望得到，怎麼能灑脫起來呢？他不太具備灑脫的物質條件。其次，王徽之具備了深厚的文化底蘊，來自於家庭的熏陶。他的家庭幾代都是讀書做官之人，才高八鬥，學富五車，學養源遠流長。最重要的是，王徽之灑脫的人生境界與他自身的修養是密不可分的。一個灑脫的有真性情的人，一切行動都是對存在的自然反應，是自性的自然流露。當大雪紛紛飛舞的夜晚，王徽之被眼前的景色所感動，渴望與遠在他縣的友人分享良辰美景，其情感至真至烈，無論是半夜，無論有多遠，披星戴月，乘興而去，全然地去行動。當王徽之都到了友人的家門口了，已經是天色發亮的時候，王已經興致全無，不但不進門，反而讓船夫開船回家。既然興致全無，當然就應該回去，何必一定要見友人呢？每一個片刻都是真性的自然流露，想來就來，想走就走，從不勉強自己，強迫自己，情況發生了變化，就以新的行動做出反應。可是生活中，我們卻很難灑脫起來，不但對名利我們放不下，就是日常的生活瑣事，也是猶猶豫豫，患得患失。就像王徽之遇到的情景，我們也被感動，我們也想找朋友分享，但是又覺得路太遠，天太冷，夜太黑，不能盡興地投入到一個行動上來，去享受那個行動和那個片刻。也許，我們最後還是去了。但是你不是心甘情願地去的，你內心有沖突，其實你是與自然的存在有了沖突，你沒有隨著存在的韻律而動作。等到你好不容易到了朋友家，你已經是興味索然，你根本就不想再見你的朋友，可是你覺得自己大老遠來這裏不容易，所以又是矛盾的心情，不情願地去了朋友家。你的行為不是對情況變化的自然流出，而是你的內心掙紮和沖突的結果。這樣，你與存在是不和諧的，你削弱了你的生命能量。

許多年前，我讀書時發現一個美麗的故事：一個苦行僧自得其樂地過著清苦的生活，並且希望借此生入天堂。有一次，他遇見了一位他認為世界上最富有的王子。這位王子在郊外紮了一座帳篷供自己消遣娛樂。帳篷是用名貴材料制成，就連固定帳篷的釘子，也是用黃金打成的。苦行僧用了無數的語言宣傳苦行的種種好處，批評王子用黃金做帳篷釘子是虛榮，說財富是毫無用處的東西，還說人類的忙忙碌碌最終只能是一場空。苦行僧說，只有聖地才是最崇高、最莊嚴和永恒的，人們要是拋棄了財產，就能得到最大的快樂。

王子認真地聽著，並且思考了一會兒，最後他拉著苦行僧的手說：“對於我來說，你的話就像太陽的光芒，就像傍晚清新的微風。朋友，和我一起走吧，伴我登上朝聖之路！”王子連頭也沒回，沒帶一文錢和一個仆人，就上了路。

苦行僧非常驚訝，在後面邊追邊喊：“殿下，請告訴我，你真的考慮好了要去朝聖嗎？如果真去，請等等我，讓我帶上我的鬥篷。”

王子和藹地笑著說：“我拋棄了我的財富、我的馬、我的黃金、我的帳篷、我的仆人、我的每一樣東西。可你回去僅僅是為了一件鬥篷？”

“殿下，”苦行僧驚奇地說：“請你解釋一下，你為什麼能拋棄你的財產，甚至連那件王子穿的鬥篷也不帶上呢？”

王子用緩慢但堅定的語氣答道：“我把金子制成的帳篷釘打入地裏，卻沒有把它們打入我的心裏。”一個人是否瀟灑，是否灑脫，不僅僅在於他在人生中敢擔當，更在於他敢舍棄，毫不猶豫和義無反顧地放下。王子真正是成就大事業的人，灑脫的人生境界盡顯其中。該去爭取就爭取，志在必得，該放棄果斷放棄，絕對不拖泥帶水，全然地投入每一個片刻之中。相反，苦行僧就是假灑脫，一方面渴望朝聖之路，一方面又對世俗的物質利益戀戀不舍，拿不起來，也放不下。

“乘興而來，盡興而去”，王徽之一反人們只重視追求目的不重視體驗過程的人生模式，過程就是目的，每一個片刻都是生活的目的，享受它，體驗它，隨著生命的流動而流動，生命把你帶入低谷就就進入它，不抗拒，生命把你推向巔峰，不停留，就像既強大又柔弱無比的水流，永遠變化著自己的形態去適應各種各樣的情況，在池塘裏就享受它的寧靜，在河流中就體會它的躁動，在大海中就體驗澎湃的激情，與存在的自然狀態保持一致。我想，這就是人生灑脫的境界,投入時，全身心投入，放棄時，無牽無掛。

發稿：2006年7月20日