城隍显灵破冤案护佑一方百姓

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文 : 颜丹

中国人对“城隍”的信仰由来已久。有记载称，最早源于周代，仅限于天子祭祀。当时祭祀的是“八蜡”神，其中的“水庸”就是城隍神（“水者隍也，庸者城也”）。

唐宋时，民间对城隍神的信仰也达到了顶峰。直到明清，地方上对城隍的祭祀活动也未有衰减之势。从帝王到各地主政官员，都对城隍信仰颇为重视。比如明太祖朱元璋曾下诏，要求在京中设立城隍神，以便统领各州、府、县的城隍神。各级官员上任时，也要向城隍宣誓就职。冥冥之中，官员和百姓的善恶都会被勘察，城隍神也将凭此来降福降祸。这样，无论在阳间还是阴间，任何人都不会被错判，行凶作恶之人也很难有侥幸逃脱的可能。

在中国古代，城隍显灵之事时有发生，史书上多有记载。比如清代的《庸闲斋笔记》上就写着这样的两件事。

元朝走向末年时，初建的明朝政权还尚未稳固，加上元末将领张士诚起兵反叛，长江以北的许多地方都处在战乱之中。当时，另一位名叫秦景容（讳裕伯）的元朝官员虽避居在上海县，可内心却始终坚守着忠孝节义的儒家道统。他是元朝至正（最后一个年号）年间的进士，后来一路升迁，当上了四品官员。直到现在，上海还有“裕伯题桥”中所说的长浜石桥。

没过多久，张士诚自立为王，以天佑为年号，建立了大周政权。他很想把秦景容召入麾下，结果却被拒绝了。后来，朱元璋即位，也派使臣去请他。可秦公却说：“我是在元朝拿了20多年俸禄的臣子，如今若背弃旧主，是为不忠；母亲大人的丧期还未结束，就脱下丧服，接受朝廷任免，是为不孝。一个不忠不孝的人怎能被任用呢？”后来，直到他去世，也没有接受明朝皇帝的任命。可朱元璋却非常欣赏他的忠孝之心，最后将他封为上海县的城隍神。

清顺治十年秋，有一群海贼侵犯上海，守城将领王燝（jiǒng）几次战败后，百姓中就开始出现怨言。王燝非但不去听取民意，了解民情，还对此怀恨在心，向当时的江苏巡抚周某进献谗言，诬告百姓通敌。而周某也不去详查，只听信王燝的一面之词。他心生毒计，打算等第二天天一亮，就大肆屠杀城里的百姓。

这天夜里，被封为城隍的秦公突然显灵，伫立在府衙门外的台阶前。巡抚周某见到他，十分震惊，于是让手下停止计划。天快亮时，周某又想要继续屠城。秦公再次现身，赫然站立在周某面前。用双眼直视着他，不停地摇头。周某吓坏了，屠城之事也就这样不了了之。百姓们都很感念这位城隍神的救命之恩。从那以后，当地城隍庙的香火也更加旺盛了。

另一位城隍神与清朝扬州江都县的一位烈女有关。这位女子在婚嫁之年与一位男子订了亲，可没曾想，二人刚要成婚，男人就去世了。烈女知道后，发誓不再改嫁他人。她坚持要过门为男人守节，父母拗不过她，只好同意了。男人家以织染为业，家境还算殷实。女人进门后，一直恪守妇道，言行上也十分谨慎，家里从未听到关于她的闲言碎语。

那去世的男人有个年龄不小的侄女，一直未出嫁。后来，女人发现那侄女竟与一名姓王的染工私通，便出言规劝。侄女害怕东窗事发，于是与染工合谋，打算除掉烈女。一天夜里，侄女让染工先藏在烈女房中，等她入睡后，就开始行凶。烈女醒来后大声呼救，不停地反抗，导致染工一时不能得手。这时，侄女也冲到屋里。看到烈女仍在挣扎，二人气急败坏，干脆用被子把烈女给闷死了。第二天，烈女的尸身被发现，侄女却谎称她是死于梦魇。

烈女的尸身上有血迹未干，她父母怀疑可能是被害死的，于是将此事告到了官府。当时的县令验尸后，也觉得很可疑，但并没有立刻下令复查。结果，县令的儿子接受了行凶者的重金贿赂，最后此案被草草了结。官府还对外宣称，烈女的死因是“病死”。很多百姓听说后都不信，认为此案有冤情。

附近城隍庙里有个算命先生，案子发生后，他夜里做梦，梦见城隍神升堂坐审。堂下的女鬼是从江都县来的，正在哭诉冤情。城隍神听后大怒，立刻下令把犯人押上来。没想到，被押来的人就是江都的县令。这时，算命先生也从梦中醒来。第二天，他把梦里的情景告诉众人，大家起先不信。但没过多久，江都就传来了县令暴病而亡的消息。从那以后，那个城隍审案的梦也在江都一带被传得沸沸扬扬。

后来，新任的县令复查此案，使得真相大白。那侄女与染工被问斩，而烈女则是守得云开见月明，被朝廷下诏表彰为“节烈”。又过了一段时间，收受贿赂的县令之子也暴病而亡。

看来神目如炬，不会放过任何一个作恶之人。冤案被昭雪，那位算命先生又突然想起，他在梦中曾问过城隍的姓名，而回答是“宋朝丞相文天祥”。

发稿：2025年12月5日