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话七夕乞巧 说牛郎织女

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文: 童欣

在炎炎的夏季,有一个别致的传统节日,就是“七夕乞巧节”。

这个乞巧节,从日期来说,就是夏历七月初七,为什么巧呢?七月初七,日月两个七,“七七”也是“期期”,充满美好的期待;也是“吉吉”,非常祥和吉祥,无比幸福美好。每年的七月初七的晚上,据说是牛郎织女在鹊桥相会的时候,所以七月初七这天晚上,古代少女都摆上瓜果敬拜织女,来向织女乞巧。

乞巧节的起源

牛郎织女鹊桥相会的故事,已流传千古,这就是乞巧节起源的故事,当然它起源和历史还有其他方面,我们简单的说一下。

第一,七夕乞巧的节日起源于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之”的记载,这是最早的关于乞巧的记述。唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光,七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载:唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴,宫女们各自乞巧,这一习俗在民间也经久不衰,代代延续。

第二,这个七夕,它来源于人们对自然的崇拜,大家知道北斗七星像一个勺子一样,在这把天勺中,第一颗星就叫做魁星,这魁星也叫魁首。过去读书人科举考上状元叫夺魁,后来得第一名冠军叫夺魁,七月七号是魁星的生日,所以叫魁星节。在这一天,晒书、晒衣被,天上有一个魁星,这跟七月七也紧密的联系在一起。

晚上看星星都是件特别美好的事情,可是城里边夜灯灿烂,看不见几颗星星,没有这种感觉了,到深山里边看一看晴朗的夜空,繁星满天,心都是非常的清。

乞巧节的名字

乞巧节,从知识性来说,它有好多个名字。

第一, “双七”,类似的名字有“重七”“七夕”这里是两个七,七月初七,咱们知道五月单五,重五。这个九月初九叫重阳、重九,所以叫“双七”“重七”。“七夕”,夕主要指晚上,大家想,尤其它跟织女联系,女人就跟阴联系起来,所以祭月亮在秋天,而且是晚上,它就不能在白天,也不能在春天。春天祭太阳,早晨祭太阳,所以中国古代传统文化的内涵充满美好,而且这里有很多知识在里边。名正言顺啊!所以像这个“双七”“重七”“七夕”,名字很可爱。

第二, “香日”,民间传说七夕牛女相会,织女要梳妆打扮、涂脂抹粉,以至满天飘香,所以被称为“香日”。织女节,女人的节日,当然得梳妆打扮的很美丽了,所以这天就比每天都要香了,涂脂抹粉,这里是强调女性的节日。

第三, “双星节”,牛郎织女是两颗星,一年才能相遇一次,所以叫双星节。

第四, “巧夕”,多好听啊!就是七夕有乞巧的风俗,乞巧就是女孩子乞巧手,因为过去有女工,纳鞋底、绣花,谁都愿意手巧,愿意天赐神力,织女能赐给它神奇的美好的巧力,就是巧夕,强调晚上,也是强调乞巧节的美好。

第五, “女节”,也叫“女儿节”“少女节”,七夕以少女拜仙及乞巧等为主要节俗活动,所以是女孩子的节日。

第六, “小儿节”,那么女孩子乞巧,男孩子,就要比诗文,男人过去叫拜魁星,女孩比穿针,看谁穿的巧,男孩比诗文,所以叫小儿节。

第七, “穿针节”,这一天有穿针的习俗,比赛穿针入彩线,看哪个姑娘又快又好,也是乞巧的活动。

第八, “兰夜”,古代的七月称为兰月,七夕又称兰夜。

第九, “魁星节”,北斗七星的第一颗星叫魁星,这一颗星也叫魁首,读书人在这一天都拜魁星,魁星是管科举考试的神,古代学子都喜欢拜他,所以这一天也叫魁星节。

第十, “晒书节”,古代读书人在这一天晾晒书籍,所以叫这个名字,当然也可以晾晒衣物。

乞巧节的习俗

传统文化博大精深,有非常美好的东西,通过这些民俗来呈现,深入浅出。实际聖贤讲的都是道理,但这道理作为小孩来说、老百姓来说,理解起来有困难,圣贤有大智慧,可以把它变成一种好玩的民俗活动来体现,在这些有意思的活动中自然的认识、感受、理解许多的道理。用今天的话来说,叫寓教于乐。

第一个就是穿针乞巧。这是一个最典型乞巧节的习俗。女孩子就在这天晚上进行比赛,就是这个穿针乞巧。汉朝的时候有拿五彩线穿七孔针的习俗,看谁穿的最快,穿的最好。现在像台湾,乞巧节风俗还保存很多,大陆已经很少了。

第二个叫喜蛛应巧。喜蛛就是蜘蛛,在乞巧节的头一天,逮一只蜘蛛,放在一个小盒里边,到第二天看谁的盒里的蜘蛛网结的好,蜘蛛网结的好的就为巧。刚才是穿的针,高手把灯关上穿,那才棒呢!这里边喜蛛应巧,是天赐的看谁做的好。当然这项活动的评价标准历史上也不完全一样。南北朝的时候看谁的能结成了网就是好,有的可能那蜘蛛懒就没结成网。在唐朝的时候,看谁织的密,谁织的密谁就好,织的稀疏的就不好,这就刚才说的勤和懒。宋朝的时候呢,它就看谁织的网圆,圆就为好,不同的时代有不同的标准,但是都非常有意思的,一般以唐朝为标准,就是看谁织的网比较密,这个女孩就为巧。

第三个叫投针验巧。拿一碗清水,把针放在里边看谁的投影好看,叫投针验巧。

这个就是投针验巧,水有张力,针放在上面能够浮着,灯照射后水中会有影子,这个影什么为好呢?有的影能像花、云彩一样,像植物、动物等的形象,非常好看,或者像鞋、一把剪刀,这就是得巧了,说手巧的人才能得到这样的好征兆。那么不好的是什么样呢?就像棒槌似的,或者比较虚,像细线似的,像直棍子似的,这样就叫不巧。就是投针能够有花影,验巧就是看谁的影子好看。

上面的两个习俗里都有“针”,既是珍惜的“珍”,也是真伪的“真”,我们为人要真,对事对物要珍,一定会幸福。巧要真,真能巧!真巧,珍巧!多有意思的乞巧节!多么美好的传统文化!

第四是拜织女。七夕这天拜织女,织女是仙女嘛,让她来赐给自己巧手,所以在古这样的节日是非常的美好。台湾等地这样的习俗可能保留的多一点,一直都保存着,而大陆中共统治这几十年,把传统文化给绝了根了,我们的小姑娘都没过过这样的节了,这是多么幸福的一个节啊!

第五是结扎巧姑。用彩纸札的巧姑,陕西也有这样的。让大家看看谁家姑娘、媳妇手巧,虎头鞋、鞋垫往那里一摆,巧就不用比了,把这个往那一放就比巧了。

第六是吃巧果花瓜。乞巧节应节食品叫巧果,大家知道叫乞巧果子,过去老人有说烧饼果子、煎饼果子,实际这果子不是咱们吃的那果子,是说点心。巧果,乞巧果子说的是点心,用蜜加油和这个面,做成点心。因为供奉织女,所以就用素的点心,叫乞巧果子、巧果。

第七是拜魁星。 女孩是拜织女,民间有句俗话“男不拜月,女不祭灶”,有这个习俗,男人他不拜这个阴性的,织女什么的是女孩拜的,是一个女儿节。男孩也有的干,这时候要拜魁星,所以在古代的时候非常热闹,在七夕这天,在院子里,因为拜织女在院子里不在屋里边,所以井台旁边分成两部分,一边是女的,一边是男的,男的这边是拜魁星。魁星是管科举考试的神,谁能中状元、考多少名都归他管,这对学子自然重要。

牛郎织女故事的道德启示

那么牛郎织女的故事流传千古,要告诉人们的到底是什么呢?只是男女的忠贞爱情吗?其实,中华文明是神传文化,是道德文明,我们就讲一讲这个故事的道德启示,让我们从故事中,感受一下真道理,什么道理呢?

第一,牛郎展示了人伦正的标准

牛郎非常善良勤劳,最后他得一个美丽贤惠的妻子,别的不说,大家都觉得得一个漂亮媳妇才是实在的,但是他怎么能得到这么个漂亮媳妇呢?就是他本身这个人给我们带来的启示。

牛郎非常实在、孝顺,他不跟哥哥嫂子争,哥嫂就是在欺负他,家产都霸占了,只给他一头老病牛,他没有抱怨,一点抱怨都没有,他对别人都是非常善的。牛郎给大家演了一个非常非常好的好儿子、好弟弟的孝悌榜样。

牛郎还是一个非常非常好的丈夫和父亲,你看他对妻子也是非常疼爱,包括他追妻子织女而去。为了妻子,能舍得下人间的一切,所以他也是一个好丈夫、好父亲。如果能与牛郎这样一个好儿子、好兄弟、好丈夫、好父亲来比,那么人就有了正的标准,按照正的标准去做,亲人就会幸福,自己才能幸福,社会就会变好。其实现在的人都应该跟牛郎比比。

第二,织女揭示了神选择人的标准

纯真善良的织女对牛郎的选择,告诉我们,神看中人的不是金钱权利等外在的东西,而是纯正朴实的心灵,而这纯正的人品会感动天庭。

实际他们俩演的是给大家看的,让大家都有一个正的夫妻的标准,这个社会就美好了,所以他们俩演绎了一个正的夫妻关系应该是互相忠诚,互相感恩,互相担负起自己的责任,大家同心协力把这个家庭经营好。它的完美无缺体现在给大家做一个榜样。家庭如此,一个单位的同事之间,一个国家君、臣、民之间不都应该这样吗?

第三,王母体现了天法的公正与威严

说起织女被王母娘娘给抓回去了,现在人都认为王母娘娘冷酷、无情无义,破坏别人婚姻,其实只有情欲深重的现代人才这么看。天上的法度和人间的是不一样的。王母娘娘显示的是天上是有规矩、法度的,谁也不能想干什么就干什么,所以她就把织女给抓回去了,她体现的是这种天法的公正和威严。

王母玉簪一划,一条银河波浪滔天,很神奇,神太有本事了,实际要划掉的恩怨情仇等私欲私心。

第四,玉帝展示了神的无量慈悲与智慧

天帝就是人们常说的玉皇大帝,他为什么又允许他们每年见一次面呢?实际这也是一种善意,而且这样的话,人觉得是一种美好,人就觉得这是一个悲剧的故事,所以会把它千古流传,这样给人的印象非常的深刻,要不人早就忘了。其实神真正想做的让人们不要忘记这个故事所蕴含、所揭示的道理。

我们在讲这个故事的时候,只要讲到牛郎织女就是在讲纯正的夫妻关系,善良的丈夫应该什么样,善良的弟弟什么样,善良的妻子、善良的女人应该什么样。也让天下有情人都有一个机会,重新审视彼此的爱情与婚姻,就能更加强化其情其爱其恩的基础。只要流传,这故事的内涵就在这里,所以这是天帝的大善,是神的智慧。

结语

七夕乞巧节,是中华神传文化味道很浓的一个美好节日。向天乞巧,向神乞巧,古代中国的小孩从小就知道敬天敬地、感恩神佛,是真幸福。

牛郎织女的神话传说,美丽神奇:既给人展示了怎样做人,如何在人间创造幸福的生活;同时又展示了神佛的慈悲、智慧和威严、法力,天界的纯净与美好。

尊贵的读者朋友,可贵的中国同胞,牛郎、织女的传说,可曾引起您深深的思考:人类应有的道德标准是什么?今天的人类距离这标准相差多远?

尊贵的读者朋友,可贵的中国同胞,牛郎、织女的传说,可曾引起您心灵的震撼:您是否感到神佛的慈悲护佑就在身边?您应该怎样回应神佛那慈悲的呼唤?