通天地而合神明（下）

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习书法能调神修心、健康长寿。(网路图片)

书法是中国古代极为普及的、雅俗共赏的艺术形式，习书法能调神修心、健康长寿。

欧阳询讲，练书法时要“澄神定虑，端己正容。” 必须排除杂念、荣辱皆忘、全神贯注，达到入静专一的状态。然后，灵活自如地运用手、腕、肘、臂，调动全身的气力，透过笔端，有机地输送到字的点、横、竖、撇、捺和字里行间的布局之中，即所谓“以通身之气之功之力而用之”。

周星莲《临池管见》指出∶“静坐作楷书数十字或数百字，便觉烦躁俱平。”说明练楷书能养气安神，消除烦躁。而隶书因其书法沉稳秀拔，如林泉般清幽爽神，使头痛、失眠的人气血平和，情志自调。书法家长寿的原因就在此中吧？！

虽然字的造形是在纸上，但它的神情意趣，却在纸墨之外，自然环境中的一切动态自有相契合之处。诚如老子的“道法自然”。释家所谓“一沙一世界，一叶一春秋。”天文地文人文，象中有道。

王羲之观鹅掌拨水而得笔法，张旭观公孙大娘舞剑器而得草书之法，黄庭坚观樵夫荡桨而得笔势……书法家悬腕运笔，掌虚指实，快而不急，慢而不滞。捕捉到“鸾舞”之姿，“龙腾”之态，可达浑然忘我的天人合一状态。

唐太宗在书论上也有独特见解，强调书的“筋骨”和“神气”，还主张书法要有“冲和之气”。“中则正。正者，冲和之谓也。”“用锋芒不如冲和之气， 自然手腕轻虚， 则锋含沉静。”

书如其人，“品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。”（ 朱和羹《临池心解》）

画

一幅好画，能让人杂念顿消，净化提升，渐入佳境，甚至有治病的奇效。(网路图片)

文人画讲究全面的文化修养，必须诗、书、画、印相得益彰，人品、才情、学问、思想缺一不可。文人画注重气韵和笔情墨趣，意境隽永，耐人寻味。画格有四，逸格、神格、妙格、能格。以逸品为至高境界，看似平淡天真，却格高无比，飘逸出尘，无可仿效。

一幅好画，能让人杂念顿消，净化提升，渐入佳境，甚至有治病的奇效。秦观看王维画的《辋川图》，感到神清气爽，心旷神怡，屡治不愈的肠胃病症状，竟一扫而光。
王维辞官，诵经奉佛，虔诚向善的生命状态融于笔墨，纯净的能量、清凉的气息从画中缓缓散发出来，令人赏心悦目，对健康颇有助益。

“元四家”之首黄公望也是个修道之人，他经历坎坷，少年早慧，才华出众，因与权贵不合，后被连累入狱，50岁才自由。他打坐修炼，画风也变得空灵超逸，苍莽沉雄。他云游七年，深得山水之韵。年近八旬，他画完了《富春山居图》，成就很高，被誉为“画中之兰亭”，影响后世甚远。

在诸多顶极文人画家中不乏修炼人，最突出的是清初“四画僧”，画法特点清静淡泊，而又各具特色。四僧中以八大山人、石涛影响较大。

通天大道

古代文人不媚权、不从俗的优良道统，从思想人格到艺术上的自由独立，保证了作品的质量。
苏东坡贬官黄州后，继续做精神的逍遥游，诗词书画，道、禅的气息弥漾其间，寄寓着一种超然物外、与天地同化的情趣。

曹雪芹宁可卖画维生，也不愿到皇宫当御用文人。在困苦潦倒中，他潜心创作了千古名著《红楼梦》。

能达“神品”、“逸品” 者，乃非凡之人，有通天本事的人，是沿着技艺这条路攀升，上达天人合一境界，与神相通的得道之人。@*

发稿：2009年5月31日    更新：2009年6月8日