他的铲子比我的还大！

【明心网】你给得越多，你就能接受越多，因为你越是把自己掏空，你就越能够接受。一个杯子只能接受很少的东西，但一个大河却能接受很多，因为它把自己都给出去，给人们、给农田、给大地、给海洋，它给予越多，就越充沛，就越活、越新鲜……丰沛的源头总是源源不绝。

在物质世界里，一旦我们付出任何东西给别人，我们就不再拥有，因此我们容易感觉自己不够丰足，而吝于给予。然而，整个宇宙的特性正好相反。你付出什么，就会回来什么；上去的必定会下来，出去的必定会回来。「施」产生了「受」；「受」产生了「施」，这即施舍法则。

咱们就以某个业务员为例，想像他正在接待一个客户。

一般的业务员，可能只想到要怎么把东西推销出去。然而，这位业务员却不同，他不以销售做考量，而是致力于服务顾客，一切以顾客的需求为考量。

结果先不管他们是否成交，大家想一想，这个客户会对这个业务员留下什么印象？这个客户将来若是自己或亲友有需要，他们会不会找这个业务员呢

很可能是会的，对吗？谁会拒绝得到比预期更好的服务呢？

一个真正有智慧的人，他们所关心的是别人，在意的是别人的利益。而当他们给予别人愈多，得到的总是愈多。是的，「给予即获得」（giving receiving）这是宇宙最神奇的法则，你给的愈多，所得到的也就愈多。

人们都太吝于「给」只在乎「得」，即使是给予几乎也都是「有所求」的。特别是只要一牵扯到跟自己利益有关时，更是「利」字当头，「我」不离口：「我能得到的是……」「我想要的是……」凡事都想著：「这么做对我有什么好处？」

然而，这么精打意细算真的就能得到好处吗？事实正好相反。当你愈计较，别人也会愈计较；你会精打细算，别人也会偷斤减两，情况就是这样，到头来你什么好处都要不到。当一位箭手的目光盯著奖品，而不是瞄准靶心时，他肯定射不中靶心，也得不到奖品。

毫无功德

现代人都太过功利，甚至就连信什么教，拜什么神，大多也是「有所求」。如果你听过那些「善男信女」跟神说些什么，你就会明白怎么回事。他们的虔诚大都是有目的的，有为了求名、求利、求健康；有为了求子、求孙、求婚姻……

我听说，现在庙宇里面的神大多都跑光了，原因是被人吓跑的。为什么呢？你想想看，如果你整天坐在那里，从一大早开始就有人来拜托这拜托那，求这个求那个，不会生的来求，买彩券的来求、作监犯科的人也来求……还要被那些刺鼻的烟薰，这样日以继夜，年复一年，不辞职才怪。这算什么工作啊？

所以，如果你到庙宇去求神，结果他没给你那些你所祈求的，不要怪他，你应该怪自己，他就是被「这种人」给吓跑的。

许多宗教发展到后来，反而愈拘泥于形式，大家只知道要拜拜，要准备什么行头，而忘了拜拜和信教的意义；光知道念经拜佛，而忘了修心修行；光知道建造佛像和佛殿，而忘了真正的佛。

「佛」这个字Buddha意为「觉醒、明白和了解」。也就是说，当人有所觉醒即是佛，这个佛是在我们自己的内心，而非人们雕刻出来的佛像。

梁武帝萧衍是梁代的开国君主，他大力推展佛教，建造许多寺庙，并大量翻印佛经。

当时，达摩大师正巧经过海路来到中国。梁武帝一见达摩便问：「我建造寺庙、抄写经文、吃斋念佛，究竟有多少功德呢？」

达摩一听，立即回道：「毫无功德。」

梁武帝一听差点晕倒！为什么他做了那么多的「善事」，却被达摩断定为毫无功德呢？道理很简单，梁武帝太执著于他的付出能换来什么回报，说白了就是有求、有目的，自然也就毫无功德可言了。

正如托尔斯泰所说的，如果「善」有原因，它就不在是「善」，如果「善」有它的结果，那也不能称为「善」。

有信仰，那是好事，但有信仰不代表就是好人。最重要的是心，是意念，这要比你信什么或是否有信仰重要的多。你觉醒了吗？

你的动机是什么？

心念才是最重要的。人们习惯把做善事，说成有爱心，其实行善只是做了善事，却未必是有善心，善心必须是无求的，是利他而不是利己的，那份心才算是有爱心。

善或恶，应该根据人们行为背后的动机（意念）而定，重点不在于你做了什么，关键在于你的动机是什么？你的意念才是主要的关键。你可以心存恶念却面带微笑，这种微笑就是罪恶。反之，你或许在生气，但你的愤怒是出于良善，是出于爱和关心，那个生气即是善的。任何你的动机是好的，那你任何的作为将是良善的；任何你的动机是不好的，是有企图的，那你任何的作为将是罪恶的。

所以我们常说，修行要先从心里修。当你布施金钱给穷人，真正的「功德」是那个「布施的心」，而不是钱的多寡，否则坏人不是只要多捐一些钱便可以了？

不，功德是看一个人「心的质地」，当一个人心地不善，他就会遭到恶报，这跟你捐出多少钱无关。这点必须注意，重要的是「质」，而不是「量」。

有些好人也可能遇到一些不好的事，或者有些人才刚做了某件善事，但不久竟遇到一些不好的事，那些功德是不是白做了？当然不是，在「量」的世界看来，这的确让人困惑，怎么会好心没好报！

但从「质」的世界来看，那个人其实是在消灾解难，当他「心的质地」改变，他「量」的世界从此也将改变，福报正在后头等著他。「福兮祸所倚，祸兮福所倚」，一件事情的好坏，不能只看当时，俗话说：「人为善，福虽未至，祸已远矣；人为恶，祸虽未至，福已远矣。」就是这个道理。

有没有用的上我的地方？

想要行善，跟你捐多少钱一点关系都没有，而是看你的心，重要的是要有一颗良善的心，那不管你做什么，都将是善行。

想要富足，跟你是否有钱一点关系都没有，而是看你的心，有一颗富足的心，那不管你拥有什么，你都是富足的。

人们常会说，「我又没钱要怎么做善事？」其实呢，正因为你没钱，那份心才是最可贵的，才更需要多去做善事。

实施舍法则其实非常简单：你想得到什么，就先给别人什么。如果你想得到爱，就学习爱人；如果你想快乐，就带给别人快乐；如果你希望得到赞美，那就多去赞美别人；如果你想物质富足，那么就帮别人富足。这在前一章我已经说过。只要你不断的帮助别人获得想要的东西，你也必然能获得自己想要的东西。

所以，不要担心没钱，即使是一朵小花、一句赞美或一个祝福，都是强而有力的赠予。当你关心某个人，你可以默默为他祝福，祝他快乐、健康、平安。你可以把这些善念回向给所有你认识或不认识的人，这种施予的力量十分强大，却不花你一毛钱。

快乐是来自被需要，当你被需要，你就觉得快乐，因为你觉得你的存在是有意义的。这就是为什么许多人在不计报酬地担任「义工」之后，反而觉得自己更充实、更快乐。

我建议大家，每天早上在出门以前都应该先这么想过一遍：「今天，我能做些什么，好让这个世界因我而变得更美好。」

把注意力由「如何从别人身上得到什么？」转换到「我可以为别人做些什么？」或「有没有用的上我的地方？」

那么，你将发现你的人缘愈来愈好，生意愈做愈顺，生活也愈来愈快乐。

给越多，得越多

你给得越多，你就能接受越多，因为你越是把自己掏空，你就越能够接受。一个杯子只能接受很少的东西，但一个大河却能接受很多，因为它把自己都给出去，给人们、给农田、给大地、给海洋，它给予越多，就越充沛，就越活、越新鲜。

真的，你分享越多，你就拥有越多，从井里将水提出来，然后就有更多新鲜的水会涌入你的井里……丰沛的源头总是源源不绝。

我听说有个对上帝非常虔诚的农夫，他为人乐善好施，十分慷慨，邻居和亲友都不明白，他捐献的金额如此多，何以仍然这么富裕？

有一天，邻居问道：「这是怎么回事，你的钱好像花不完一样。为什么你钱捐出去那么多，然而却好像越来越富有？」

农夫回答说：「这很容易解释。你瞧，我用铲子不断的往上帝的仓库里铲，而上帝也不断的往我的仓库里回铲，只是他的铲子比我的还大！」

付出就像播种一样，你撒的越多，得到的收获就越多。海伦．莱恩（Helen S．Rice）的诗句：

付出的爱愈多，得到的愈多，
美好的人生，体贴的朋友，
就是我们所付出的，
丰富我们每一天的生活。

「做好事」和「过好日子」是分不开的。

默默的付出，默默的行善，不谈条件，不求回报，而当你一无所求，那即使只是一个小小的善行，也将是大大的功德；只是一个小小的善念，也能获得大大的福报。

（待续）

（希代书版《所以，你也要发正念》）

发稿：2004年10月24日