黄鹤云：“执政为民” 的真缔

【新生7月12日讯】胡锦涛的“七、一”讲话，使很多盼望好皇帝的人，又一次感到失望；世界舆论认为没有新意，这本来是意料中的事。正如我们不可能在慈禧太后垂帘听政时，盼望光绪皇帝能有多大的作为。中共是枪杆子支撑的政权，离开军队、监狱、警察，他一天也难以支持下去。没有军权的一个儿皇帝，我们还可以寄望些什么呢。

在毛泽东时代，就是众望所归的周恩来，赫赫军功的邓小平，也一样要言必称毛泽东思想，不敢越雷池半步。胡锦涛除了“高举毛泽东思想伟大红旗”，做江太上皇“三个代表”的注脚外，还能做些什么东西！有人认为，胡锦涛把江泽民的“三个代表”念歪了。但不管怎样，其实都不过是连篇空话而已。这些所谓伟大思想、先进文化，不外都是一些不学无术的陈述。就算是那一系列的什么“亲民”举动，对上海金融案的调查，也不过是新官之火，借此树碑立传，为共魔破烂的画皮，作一番修饰而已。

至于什么“立党为公”，“执政为民”也不外是毛泽东“为人民服务”的翻版。还有什么“权为民所用”，“情为民所系”“利为民所谋”只是把一个吃人的党，打扮成一个爱民的组织。这就是中国的国情，中国特色的社会主义。

中共虽然时时刻刻打着“人民”的旗号，但是他们心目中的人民，并不是大家所想象的。中共所标榜的人民是指“广大人民”，是一个抽象的概念，是只有全体，没有局部，更没有个体。按照中共逻辑，台湾只是中国的一个省，是一个局部。因此，台湾人民不算是“广大人民”，新疆、西藏、香港人民也不算是“广大人民”，他们的意志当然不算是人民的意志。如果中共认可台湾人民是中国“广大人民”之一，那为什么不让台湾人民表达他们的意愿，好让共产党去为台湾“广大人民”谋取利益。

中共理论上要“为广大人民谋利益”，但在实际上却要否定每一个局部人民的具体的、个人的利益。中共一向把个人利益视作洪水猛兽，把个人利益视为“个人主义”。什么“斗私批修”就是要斗掉人民群众的具体利益。

所谓人民利益，除了一定要广大之外，还有一个条件，它必须是长远的、根本的。三个代表所提到的“代表人民最根本的利益”就是以根本的利益，长远的利益，抽象的利益去偷换人民眼前的、具体的个人的利益。至于什么才是人民最根本的长远的利益，按共产党的理论，那就是比上天堂还要难的共产主义。然而，共产主义是共产党的专利，所以，共产党的利益，就是人民最根本的利益。为了实现共产主义的最终目的，人民应该放弃言论、思想、选举、集会、结社、游行、迁徙等一切做人的基本权利；只能有象畜生一样的吃饭的权利。

由此可知，所谓“执政为民”其实是执政为党；“权为民所用”是权为党所用而已。而所谓稳定压倒一切，就是共产党“千秋万代”的稳定统治，压倒一切人民的一切利益。

因此，“六、四”屠杀是为了人民的根本利益；镇压《法轮功》是为了人民的长远利益；“反右斗争”是为了人民的根本利益；“文化大革命”，“三面红旗”饿死几千万人，也是为了不让“千百万人头落地”的长远的、根本利益。总之，共产党所作的一切祸国殃民的坏事，都是为了人民“长远”的“根本”的利益。

共产党画来画去，总遮不住魔鬼的恐怖面目。在此，我再次呼唤：“道士，你今在何处？”

发稿：2003年7月12日    更新：2003年7月12日