走进失落的王国－－阿里行记

从扎达县城到古格下扎不让村的路。整个就是行走在辉煌土林中的路。

扎达的土林可谓整个西藏甚至整个中国都绝无仅有的土林。

土林地貌是由于历史上地壳上升，导致水平的土质岩层受到洪水冲刷以及风化剥蚀而形成。

阳光映照在路边和远处的土林上，使其显的格外挺拔峭立。那连绵的严整山体，被风化侵蚀的一道道，一层层，一列列，错落有致，排列严整，雄伟多姿。它们就象防御的城墙，就象连绵的古塔，就象坚固的工事。而那孤独矗立的山顶则象碉楼，象城堡。

土林上有些部分也许真的就是古格王朝历史上的城堡或者寺庙，但远远的已经无法区分了。

它们会合在一起，显的相当之宏伟浩大。它们结合在一处，向我们显示着自然造化的伟大，历史深沉的凝重。

——走进古老的历史

也许大家对神秘的古格王朝的历史都已经有所了解。但今天走进古格遗址的朋友们前来缅怀的主要还是那一段仍是未解之谜的历史。为此我不妨再多余的引用一下这段历史。

古格王朝的前身可以引朔到古阿里的象雄王国。在公元九世纪中叶，吐蕃末代赞普郎达玛推行灭佛政策，导致王室与僧侣集团的矛盾激化，战乱四起。郎达玛后被一位僧人刺死，盛极一时的吐蕃王朝也就走到了尽头。

王孙吉德尼玛衮在与其兄争夺王位的斗争中失败，只得远避阿里。后来，依靠当地头人的力量，娶了头人女儿的他创建了一个强大的王国。到了晚年，他为了避免兄弟相争、自相残杀的悲剧重演，将王国一分为三，分封给了他的三个儿子。

大儿子选择了云彩会集处的普兰；二儿子选择了云彩弯弯处的古格(扎不让，今扎达)；三儿子选择了云彩最高处的玛隅(今日土)。即后来的普兰王朝、古格王朝和拉达克王朝。普兰是雪山环绕的地方；扎达是土林环绕的地方；日土则是湖泊环绕的地方，这也便是“阿里三围”的由来。

自此古格王朝便开始延续了七百余年的历史。

古格王朝自开国之初就确定以佛教为立国之本。第二代国王禅让王位并自己出家为僧并取法名为意西沃。此时藏地正处于郎达玛灭佛后的“百年黑暗时期”，教法松弛，僧人行为不端。有感于此，意西沃便派仁钦藏布赴克什米尔学习显密教法，仁钦藏布学成归来，在益西沃的支持下修建了托林寺，翻译佛经，宏扬佛法，被称为”大译师仁钦藏布”。

为筹措迎请印度高僧阿底峡进藏宏法的黄金，益西沃不顾高龄，亲自率兵攻打噶洛被俘。当其侄孙带着等身黄金来赎他时，他却让用此黄金去请阿底峡，而自己引颈就戮。阿底峡有感于益西沃的献身精神和古格臣民对佛法的虔诚，前来古格托林寺驻锡宏法。

这一时期古格成为西藏佛教文明的中心。

公元一零七六年托林寺举行“火龙年大法会”，更是掀起了佛教复兴运动的高潮。也从此奠定了古格王国在西藏“后宏期”佛教史上的神圣地位。

任何事物总是盛极而衰。庞大的僧侣集团势力日益膨胀，成为王室统治的威胁。

末代古格王为了抑制僧侣集团的势力，在葡萄牙传教士来到这片佛教统治的土地上传教时，其决定和王后一起改信天主教，并在古格修建了天主教堂。

以国王之弟为首的僧侣集团感到了威胁的迫近，终于发动了叛乱，并引入外敌拉达克（今克什米尔）来攻，终于于一六三五年灭掉古格。

在被诱降后，古格臣民被杀戮，最后的一位古格国王及其全家也被关进了拉达克都城的监狱。

历时七百多年的强盛王朝一朝覆灭，七百多年的文明也只剩下了废墟。具有历史讽刺意味的是灭掉古格王朝的拉达克王朝，正是吉德尼玛衮为了避免自相残杀而分封给三个儿子的三个王国之一。

——古格王朝之谜

看过了多个版本的古格王朝历史。

最大的历史谜团就是：曾经盛极一时，曾经统治遍及整个阿里地区，有着成熟灿烂文化和七百多年历史的古格王朝如何能够仿佛一夜间就突然消逝的干干净净。

战争，屠杀，疾病和掠夺所造成的破坏都绝不足以一下子就彻底的毁灭一个多达十万人的国家。一种近代文明的灭绝应该是有迹可寻的，但在这里却只剩下了巨大的无人的废墟。虽然当年能养活十万之众的绿洲现在已经基本消逝了，但沙漠化的过程也决非是一日的过程。

最大的谜就是现在已经没有记录和线索可以追寻当年十万人的下落。

如今古格王国废墟下扎不让村民所写的“古格后裔欢迎你”的牌子已经没有了任何的意义。因为他们根本并不是古格的后裔。

一个待解的历史之谜。也正因为这个谜古格王国的遗址才更加的吸引人，更加给人以无尽的遐想。

   更新：2003年2月5日