修炼人看世界： 文物

我以为，文物是一个变异的概念，用现代技术复制出的文物更是变异的东西，保护文物也正在失去意义。（本文的文物指真正的古代文物，不包括由现代科技生产出来的由于涉及了某些历史事件或人物而被定为文物的东西。）

为什么古代从来就没有文物的概念，更没有保护文物这一说呢？

因为古代的社会状态总体是清净的社会状态，古人造什么东西基本都是用心在造，他把要造的东西看成是一个生命（实际也是如此）考虑利的因素很少甚至没有。一个东西毁掉了，但那种社会状态还是一样的，那种人的心态还在，那种文化氛围还在，所以再造一个就是了，也并不需要长吁短叹地视之为什么稀世珍藏。而现在的社会状态是竞争的，自私的，势利的，浮动的，和古代完全是相反的，做什么首先考虑的是是否有利可图。中华文化底韵的失落，人心的不古，才使现代人稀罕起“文物”来。只要想想，我们现代可创造出哪些文化景观配得上给后人留下来做文物吗？在我想来几乎没有。倒是也许“文革纪念馆”可以算上一个，可惜一来还没建，二来实在是个莫大的讽刺。可见，文物反映的恰恰是一种对失去文化之根的无奈和聊以自慰。

文物之所以被保护除了他们在一定程度上是历史的见证之外，很大的原因还由于他们是不可再造的。而他们为什么是不可再造的呢？说某古人的字画不能再造很好理解，其他的就似乎讲不通，按理说现在的科技很发达了，再造什么都是不困难的，但实际上即使按原样做出来了，用天目在微观下看也和原来是不同的，这是因为通过前面的分析可以看出现在已经完全失去了制造那个东西时的社会状态和人的心态了。人文传统的断绝，使纵然复制的再逼真，也无以活灵活现了，因为神韵已往去了。

曾经参观过重庆的大足石刻，这是国家一级保护文物，据说是一个修道的人花了70年的时间完成的，我在石刻展览厅的外面看到许多当地的石刻艺人自己打造小的石刻纪念品卖，看看那种工艺水准不见得比里面的差多少，但我可以肯定要他们做同样的大足石刻是绝对不可能的，他们有这样的技艺，却已经完全没有了当时那个人的心态了，他们根本就不可能为了一组石刻花70年的时间，甘受70年的清贫。

一个人在做什么东西的时候他的所思所想就会进入到这个东西里去，所以现代的技术造不出真正意义上的古代的东西，这绝不仅仅是时间上的不同，因为再造的时候有很强的利益上的考虑，故只能是简单的外形上的复制，内涵完全没有了，而他们实际是一个整体。从这个角度看，现在大行其道的仿古建筑，仿古文物都是变异的东西。

现代社会越发展，文物保护越被重视，看起来顺理成章，其实这恰好说明人的心态越来越浮躁，社会状态越来越不清净，而人的本性中有追求清净的因素故才对文物越来越重视。

另外，用各种所谓的科学手段对文物进行的保护和修葺也越来越失去了积极的因素。一方面，这其实是违反成、住、坏的规律的；另一方面，保护和修葺的目的越来越变成不是为了对灿烂的古代文化的学习，敬仰和继承，而是为了招揽游客，大发其财，参观者不乏傲慢轻浮地对文物指指点点，评头论足之辈，这些乱七八糟的人心使文物所处的环境乌烟瘴气，可怜文物形还在，而其生命和意境却被扼杀殆尽。更何况种种科学手段是和文物本身的内涵格格不入的，这样做往往不可避免的使文物本身或与之相对应的环境（他们是一个整体）受到一定的损害，同时越怕文物的坏掉就越表现出人对物、对名、对利的执著和人心的浮躁。


发稿：2002年2月24日    更新：2002年12月29日