温辉：伟大根植于伟大（上）

炉边谈话

在罗斯福广场，参观者很容易忽略一个看似平平无奇、实则很有深意的镜头，那就是一位穿著平常服装的平民，坐在房间一角，侧着脑袋，像倾听着什么。他不是在听对罗斯福总统歌功颂德的赞美诗，不是被描写三、四十年代美国从危机走进繁荣的辉煌乐章所吸引，不是听到千千万万从痛苦的土地漂洋过海终于看到纽约港口自由神像而纵情欢呼的巨响，不，他是在倾听电波传来的罗斯福「炉边谈话」。中共领导人喜欢高唱「党和人民心连心」，这类歌声早就失去感染力了，因为无论是过去几十年一个个的政治运动还是到现在坚持的一党专政、人民无权的制度，已经使人们深刻体会到不是「党和人民心连心」，而是党心背向民心，或党领袖心背向老百姓心。而当年美国人民却在罗斯福炉边谈话中感受到人民自己的心声，人民的希望，人民的爱和憎。广场参观者在这一角看到的，是这种上下一心的形象化。

「炉边谈话」是罗斯福独创的和群众联系的一种特定方式。罗斯福的个性是热情随和、平易近人、风趣幽默、真诚博爱、勇敢坚定。一九三三年三月十二日，即第一次就任总统的第八天，他在白宫接受美国三大广播公司的录音访问。当时广播公司的工作人员在外宾接待室壁炉旁装置扩音器，罗斯福对他们表示，希望在炉边发表讲话，免了平时那一套官场排场，就像和群众话家常一样。哥伦比亚广播公司一位工作人员随口而出：这是炉边谈话吧。罗斯福对这话十分欣赏，于是就此定名。当时经济危机的阴影还未完全消退，百姓惊魂未定。罗斯福这第一次炉边谈话表现了他忧人民之所忧，想百姓之所想。其中有言：「我可以向大家保证，把钱放在经过整顿、重新开业的银行里，要比放在床褥子下面更为安全。」过了三天，美国有五百七十四所银行重新开业。这是由于罗斯福关心群众生活的情操和说话的魅力所驱动的，是由于他通过国会立法对银行严加管理和监督，使群众对银行产生信心的结果。

四大自由

一九四○年十二月二十九日，罗斯福发表炉边谈话，批判和平主义、中立主义的思想行为。这篇谈话竭力主张向一切极权主义侵略者作战的国家提供武器方面的援助，「我国必须成为巨大的民主的兵工厂」。他特别指出，战争（二战）结束后应保证各国人民享有充分的自由。这一篇谈话不仅冲击了美国国内的中立主义思潮，还对反法西斯的战争起了推动的作用。几天之后，罗斯福在致国会的国情咨文中，把这次炉边谈话的主要内容作了肯定和引伸，提出了著名的「四大自由」的主张：

「我们努力来保证未来的岁月能够安定，我们期待将来有一个建立在四项人类基本自由基础上的世界。

「第一，世界各地都有言论自由。
「第二，世界各地都有以自己的方式信仰上帝的自由。
「第三，世界各地都有不虞匮乏的自由，从世界范围的意义上说，就是……使世界各国的居民都能过一种健康的和平生活。
「第四，世界各地都有免于恐惧的自由……」

罗斯福给自由作了这样的定义：「自由意味着人权高于一切。」他指出，四大自由「不是对遥远未来的虚无飘渺的幻想。这是我们所追求的世界必须具有的基础，而我们这个时代，我们这一代人，能够建立这样一个世界。我们追求的世界，跟专制主义的暴政正好相对立。」

四不自由

罗斯福广场上表现美国人民喜爱总统炉边谈话及其传达出民主自由思想的艺术设置，使人感到美国所以成为自由世界中突出的自由国家并不是偶然的，更不是像中共的江泽民靠夸言共产党「三个代表」之类的自吹自擂所获得的。罗斯福的「四大自由」和中共的「四大不自由」对比强烈，正如他说的「我们追求的世界，跟专制主义者的暴政正好对立」。中共的「四大不自由」就是「四项基本原则」，简称「四个坚持」，即坚持社会主义道路、坚持无产阶级专政、坚持共产党领导、坚持马克思列宁主义和毛泽东思想。这四个坚持实质上就是一个坚持：坚持共产党领导即一党专政。在一党专政下，不仅罗斯福说的言论自由、信仰自由、不虞匮乏的自由、免于恐惧的自由一个也没有，而且其它自由也尽付阙如。这就是民主国家和独裁国家、专制国家的明显分野。

算命之错

罗斯福在炉边谈话中痛斥了当时的专制主义者，但他似乎预见了另一个半球上出现的专制主义政权：「枪杀、镣铐和集中营不仅是专制主义者的权宜之计，而且是他们的统治手段。他们在口头上侈谈什么『新世界』，而他们内心想的是恢复最古老、最野蛮的暴政，没有自由，没有希望。」这些在六十多年前说的话，似乎是一针见血地批判中共的专制统治。

罗斯福的自由主义，不是仅限于美国国境线内的狭隘性自由主义，而是民主自由普及全地球、全人类的普世性自由主义。他在一篇《论睦邻政策》的演说中宣告：「我们不想控制别的国家。我们不要领土扩张。我们反对帝国主义。……我们相信民主，我们相信自由，我们相信和平。我们向世界上每一个国家伸出睦邻的手。」在《论四大自由》中罗斯福更进一步表明：「我们支持为争取和捍卫人权而斗争的人们。」

「我们反对帝国主义。」罗斯福这句话，对于中共，会认为是美国的自我讽刺。毛泽东从来都是把美国说成是帝国主义的。一九三五年十二月二十七日他在一篇讲话中还把罗斯福执政时的美国及其追随者以「狗」相骂（注1）。罗斯福的确几乎形影不离他的英格兰狗，但罗斯福是人，而且是毛泽东之流就算爬上消防梯也看不到他项背的巨人。罗斯福在第二个总统任期内，进一步解决了美国经济复苏的问题，欣欣向荣的前景可望而又可及了，但毛泽东却扮演算命先生，一口咬定「资本主义决然死灭」（注2）「资本主义的思想体系和社会制度……快进博物馆了。」（注3）结果「快进博物馆」的不是资本主义，而是共产主义社会制度。罗斯福总统第二、第三、第四任期内，美国经济从复苏到起飞，他领导美国人民和军队为赢得世界反法西斯的胜利作出巨大的贡献。因此，罗斯福获得了美国人民、世界人民极高的评价。中国共产党内，也有一些比较正直的、懂得美国和罗斯福的人，对罗斯福是颇为敬重的。八十年代初和我有一面之缘的香港新华社副社长（后任国务院广播电影电视部常务副部长）谢文清就有这样的见地和感情。他在华盛顿看美国历史博物馆，在罗斯福像前「肃然起敬」（早年谢游美后写了《美国一月游》，也有这一笔，「六四」时他参加示威游行，不久前病逝。《动向》第二百期发表了庄思明介绍谢先生的文章）。对毛泽东以「狗」相呼的「帝国主义者」如此尊崇，可谓「大逆不道」了。

民主功能

一九三四年，罗斯福在一次炉边谈话中，阐述了民主政治对克服美国经济危机的关键作用。他说：「我们所做的一切，都是为了使美国人民的历史传统得到实现。其它国家可能牺牲民主来追求古老并被"伷亩啦弥贫鹊囊皇钡拇碳ぷ饔谩６颐鞘窃谌嗣褡约旱奔易髦鞯那榭鱿禄指葱判暮托腋！Ｏ裨己?#8231;马歇尔（曾参加独立战争的政治家）在一个世纪以前说过的那样，我们仍然是『在绝对和真正意义上的人民的政府』。我们的政府『在形式上和实质上……都是发源于人民的。它的权力是人民授予的，并且应该直接对人民和为人民的利益而行使。』（《你比去年生活得好一些吗？》1934.6.28。）

罗斯福这段话既讲出了真情，又饱含着真理。「其它国家可能牺牲民主来追求独裁制度的一时的刺激作用」这句话，也好象是针对半个多世纪后在中国大陆出现的情况而说的。中国大陆由于一方面引进了资本主义自由经济体制，另方面追求官僚垄断资本「一时的刺激作用」，因而经济大幅度上扬，但由于「牺牲民主」，不要政改，人民无权监督执政者，于是触发了各种矛盾和危机、产生了无数贪官污吏，这是客观的逻辑，又是客观的事实。

发稿：2002年12月7日