「五四」放怀送感

从学校走到历史的前台，并担任了主角的「五四」学生运动，是82年前一篇可歌可泣的史诗。我的感想很多，篇幅所限，只谈几点。

令人太息的是，同一历史现象竟然大同小异地重演。不论「五四」，还是「六四」，争取民主的斗争仍然停留在学生与极权专制较量的层面；北洋军阀也好，邓小平也罢，正如齐天大圣跳不出如来的手掌，不管学生有多大本领，始终只能在极权专制的门槛里翻翻筋斗而已。

「五四」，说它是一场倡导民主和科学的启蒙运动也好，是反帝反封建运动也好，是新文化运动也好，都成功了没有？我认为「五四」的主要功绩是反对封建道德、封建文化、打倒孔家店、提倡新文化等方面。它反封建有成绩，但不彻底，直到今天，中国的民主、自由、法制、人权，都很令人「大感其冒」。原因何在？原因不少，主要原因是，尽管「五四」先驱陈独秀、李大钊、胡适、蔡元培、钱玄同等都是主张学习西方的留学生，可是他们所领导的「五四」，就是缺少了意大利「文艺复兴」所开创的人文主义，人的基本价值、人性解放的精神。

令人费解的咄咄怪事是，「五四」都过82年了，仍然有人在盼望中国出个大救星及强权政府来促进国家富强，很少想到自己应该是自己的主人、国家的主人；忘却了国家为人民而存在，非人民为国家而生存。因此，直到今天，我们只能拥护不可以反对的政府，不可反对不可以反对的政府。一句话，只准你当顺民，不准当公民。无怪乎费正清评价周恩来是毛泽东的忠臣，不是人民的良臣(注)。

注：忠臣、良臣典出吴竞《贞观政要¨纳谏》「（魏徵）『但愿陛下使臣为良臣，勿使臣为忠臣。』太宗曰：『忠、良有异乎？』徵曰：『良臣使身获美名，君受显号。子孙传世，福禄无疆。忠臣身受诛夷，君陷大恶。家国并丧，独有其名。以此而言，相去远矣』。」


发稿：2001年5月16日