人权歪论

中国常指责西方国家的“人权外交”政策，称其“以人权为借口干涉别国内政”。依此类推，则“人权就是国家权力”，“国家主权等同或高于人权”。

如果国家主权真能代表人权，那么1993年在维也纳以及以后再召开的国际人权大会为什么不改名为“世界国权大会”呢？在国际舞台上，中国政府和中国领导人偏把人权往国家主权上扯，岂不是歪论。而国权高于人权之论，又使我不寒而栗。第二次世界大战时，希特勒就是用这样的口号立国而臭名昭著的；日本天皇也是用这种口号发动的“圣战”。如果原来的南非独裁政府也用同样的理论来解释他们的种族隔离政策，别人都不干涉种族主义者的“内政”，那么曼德拉只有在铁窗中颐养天年了。自称人类先进分子们竟也竖起同样的旗帜，入他们为伍，岂不让人心寒。

国家主权高于人权的实质是什么？中国宪法明白写着：“中国共产党是全中国人民的领导核心”；一党专政，多党合作，是中国共产党津津乐道的创举。亦就是说，人权等于国权，等于中国共产党一党之权，共产党之权在其最高领导人之手，过去是在“伟大领袖”毛泽东之手，后来“总设计师”邓小平又翻花样似得继承其政治衣钵，现在一个“核心”江泽民更是“长江后浪推前浪”，有过之而无不及。这是人权还是独裁！我翻遍所有的辞典都找不到诠释。

（二）

中国在国际人权论坛上放言：“人权首先是发展权”，“中国首先要解决温饱问题，这是中国最大的人权”。

在所谓“万恶的旧社会”，温饱问题是比现在糟得多。共产党那时为什么不考虑温饱问题，而打着“要民主，要自由”的旗号号召人民“闹革命”？如今的确还有许多地方没有解决温饱问题，有些县甚至连电都没有，这是事实。“革命”40年，“建设”50年，还没有解决温饱问题，共产党“伟大、光荣、正确”的历史在何处？更何况，人不是猪狗，除了吃饭，他还要思想和言论自由。毛泽东亲口说过：“嘴巴有两个功能，一是吃饭，二是说话”。毛泽东的话不是一句顶一万句吗，而今为何只许吃饭，不许说“话”。

这是对全体中国人民的极大侮辱！

（三）

中国政府在官方文件中断言：“人权是生存权”。诚然，没有生存权，人权就无从谈起，但中国人民的生存权又如何？是不是像官方文件说得那样表里如一呢？

1957年，就因为几十万人讲了真话，而这些真话历史证实完全是正确的，但这些说真话的人却被打成“右派”，株连九足，还要踩上一只脚，永世不得翻身；“文革”中，又有多少人只因一篇文章、一句话，甚至写错一个字，而打进地狱，或跳楼上吊，在中共历次政治运动中的非正常死亡人数，何止千万；1989年“6。4”事件，又有多少民族精英和赤诚儿女按宪法赋予的权力，光明正大地示威游行，被杀被抓。在共产党手下要得到象人样的生存权，又谈何容易。

“6。4”中，停在北京郊外一眼看不到头的坦克、装甲车，是打日本鬼子，还是准备解放台湾？都不是，是对付手无寸铁的中国老百姓。如今神州大地、礼仪之邦，到处都有车匪路霸。车匪属乌合之众，想抓也能抓，只是官匪狼狈为奸，你说谁能抓谁；而路霸大数是披着黄皮的官办土匪，哪个百姓敢吭一声，谁敢带头来个轰轰烈烈，谁就会失去生存权。

不知哪一天，“生存权”能有个新活法！

（四）

自从“有中国特色的社会主义”一出笼，似乎与政治有点血缘的东西都该是“有中国特色”的。在人权问题上，中国政府说：“中国有自己的文化传统，有自己的国情”，即“有中国特色”，言下之意，人权的普遍性不适合中国。

如果是这样，那么在半个世纪前，共产党为什么打着“反独裁，反迫害”的口号，号召人民罢工罢课。你们推翻反动派统治，反动派“反动”在何处，就是不给人民民主、自由和人权。万万没有想到，共产党坐稳了江山，自己却蹈了反动派的覆辙。

我想问，那些发明人权普遍性不适合中国国情的先生们，早知今日，何苦当初。也许那些顽固派们会说，宪法写着那么多人权，还少吗？

我也要问一声：“写在纸上的都是真的吗？”


发稿：2001年3月22日