真觉：天赋人权--我的中国梦

也许你认为这个题目老生常谈，我却认为对中国人而言，这是一个千古未决的老问题，是导致很多争论无休无止的内在原因。就拿现在最时髦的六四事件、法轮功、高行键获诺贝尔奖来说，争论的本质或分水岭还是是否承认天赋人权。我很佩服很多论辩者的博才多学、引经据典、文笔尖锐泼辣且能言善辩，但有时也为他们可惜。这些才智出群的精英们，拿著外国绿卡，自由享受著获取信息资源并表达个人自由意愿的权利，自由享受著按照自己的生存能力选择生活方式的权利，全然忘掉了其他人也应该拥有与他们同样的权利，特别是国内数以亿计的至今尚未能享有这种权利的同胞们。

六四的实质是什么？就是人民自由表达意愿的权利被一个政党及其控制的政府强硬地剥夺了，人民的自由表达意愿的行动被一个政党及其控制的政府动用国家机器残酷地镇压了。"旗帜鲜明地反对动乱"就是旗帜鲜明地反对人民上街示威游行的权利。学生们的绝食请愿和其后的数以百万千万计的全国各界人士的游行声援无非是旗帜鲜明地捍卫人民与生俱来的权利。至于后来的社会秩序混乱失控完全是由于一个政党及其控制的政府拒不向人民让步，拒不让人民享有应有的权利而导致矛盾激化的悲惨结局。很多人毫不顾及六四事件冲突的"内因"，反而喋喋不休于学生们的失误及中国民主运动的幼稚。我想这是本末倒置。学生们的失误及中国民主运动的幼稚是人民应该如何有效地争取自身权利范畴的题目，它与一个政党及其控制的政府剥夺人民的权利是"两类不同性质的矛盾"。"

我这里说的人民自由表达意志的权利包括拥护共产党的权利，包括拥护社会主义制度的权利。差别在于无论你拥护什么反对什么大家的权利是平等的，政权的更迭也要通过尽可能平等的政治竞争来实现。而即使某一部分人群意志占据了政权的控制性席位（例如政党竞选结果），也没有权力强制性剥夺另一部分人表达自己意志的权利（例如游行示威），更没有权力强制性地从肉体上消灭对方。更何况，就整体而言，六四事件仅仅是人民对执政党有意见，并没有要求共产党下台。可以想象，倘若真有那么一天，相信自己有不拥护共产党的权利的人民叫起真儿来，非要捍卫自己的权利，后果一定是血流成河，尸骨如山。可见在中国承认天赋人权不是一件容易的事。

法轮功也是如此。我认为自己有不信法轮功的自由，但我也没有不许别人信法轮功的自由。如果我们确实想表达自己的意愿，可以通过写文章等信息渠道表达出来，或者提出有竞争力的"理论"争取信徒。可是中国政府有什么权力在法轮功按照宪法赋予的权利在中南海静坐示威后就宣布法轮功是非法组织呢！这和"旗帜鲜明地反对动乱"如出一辙。其后法轮功的反抗也和六四学生的绝食抗议大同小异。结局总是一样，掌握行政大权和舆论大权的一方利用矛盾激化乱中取胜。历史竟是这样惊人的相似。这种相似不是指的哪一部分人民的意愿本身的对错，而是人民自由表达意志的权利再一次被剥夺了，人民为捍卫自己权利的愤争过程再一次被歪曲了。"父母官"、"大救星"、"没有共产党就没有新中国"等充斥耳间的恭维之言时时提醒我们在中国权利不是与生俱来，人人平等的，而是被人民的仆人--执政党--恩赐人民的。

文学是人民自由表达意志的最常见最动人的形式，因而也是中国统治者镇压最残酷的领域。对高行键获诺贝尔奖，文学上仁者见仁智者见智，本人无需赘言，但不言自明，中国执政者对高行键的不满主要还是来源于高是"人民自由表达意志"的象征。如果高没有因为六四之后不满中国共产党独裁统治流亡国外，无论如何也不会受到国内如此激烈的攻击。很多人说国内文学创作百花齐放，我则不以为然，谁不知道涉及政治敏感性题材至今无人敢碰，谁不知道在中国艺术总有"禁区"的。执政者对文学艺术的控制犹如不散的魂灵，紧紧地裹胁著创作者的人格。你认为一个中国作家回避政治敏感性题材有利于他的思考和创作吗？剥夺作家的权利实际上等于剥夺了人民的权利，其影响说低了是延缓了国民的民主觉醒过程，说高了是扼杀了人民享有的精神生命。

每个人都能够享有自己的权利，或者说每个人都能够尊重别人的权利。

很多人都认为国内现在生活水准很不错，我却难掩内心的不安，总感到这种水准里隐含著巨大的代价，隐含著一部份人对另一部分的人的巨大牺牲。我们这些出国的人或者没有出国的人，绝大多数是所谓知识分子，在国内我们是占全国总人口百分之二十以内的人。所谓生活不错大抵是指这个比例以内的人。我们拥有城市户口，子女享受良好教育条件；我们绝大多数在中央或地方政府或全民所有制单位工作，享受分房、医疗、劳保、退休待遇，所有这些待遇都来自全国纳税人的钱。中央或地方政府或全民所有制单位有权动用中央或地方政府财政及土地等社会资源为本单位盖房并支付其他待遇，而占全国总人口百分之八十以上的工人和农民却没有这个福气。尽管在不少地区无法享用社会资源的人们开展自救，也不乏"富"起来的例子，但就总体而言，"少数人"管理并优先支配占有著社会资源已成为不争的事实。也许你要说"少数人先富起来么"！问题在于富起来的方式以及资源分配的比例。如果我们由于受过高等教育获得较高薪金收入，可以住在好区、买得起好房、好车、享受好的待遇这无可非议，生存竞争嘛！但仅仅由于我在某一个中央部委工作部里红头文件一发买了块地，红头文件一发拨款盖房我就住了进去，再交市场价的一点点房钱这房就永久性地属于我的了。加上其他待遇真可谓既无近忧也无远虑。至于隔壁工厂的工人或商店的售货员，对不起，一辈子别想！美国不可谓贫富悬殊不大，但也不到你死我活的地步。你能想象美国白领有房有车享受，有医疗劳保退休福利，而美国蓝领却无房住，医疗费没处出，劳保没人管，失业没补助，退休费没著落的情景么？恐怕人民早就起义了吧！是什么造成这种状况呢，是因为在决定社会资源分配的执政者中没有占全国总人口百分之八十以上的工人和农民的代言人，或者说在决定社会资源分配方式及比例的机制中无法反映占全国总人口百分之八十以上的工人和农民的意愿。这种意愿并不是平均分配社会资源而是公平分配，。可是我们听不到这个意愿，我们满足于"落实知识分子待遇"，我们对于工人农民的命运已经麻木不仁了。毛泽东时代的"工农剪刀差"将亿万农民甩在了后面；邓小平时代的"少数人先富起来"将亿万工人甩在了后面。我怎么总觉得资本主义和社会主义整个颠倒了呢！

我有一个梦。梦想有那么一天，中国人终于公平地对待每一个人。我还梦想中国人不光可以尽情享受卡拉OK、美味佳肴、莺歌燕舞，中国人也能充分享受个人信仰个人选择的自由，拥有完整的个人的尊严。什么时候中国人能够不仅仅重视物质的生存权利也重视精神的生存权利，什么时候中国人不仅仅尊重自己的意愿也能尊重别人的意愿，什么时候中国人不仅仅捍卫自己的权利也能捍卫别人的权利，这个时候我们才可以真正自豪地说"中国人从此站起来了"！

这一天何时到来呢？


发稿：2001年2月7日